Élus, et après ?

Choisis, appelés, destinés : quelques termes essentiels issus de l’Évangile incluent et excluent. Comment est-ce possible, si Dieu aime tous les hommes ? Voici quelques pensées issues d’un service divin de l’apôtre-patriarche.

L’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider a célébré le premier de trois services divins de son voyage en Afrique, début février, au Cameroun. Le mercredi 28 février 2018, il a rencontré les frères et sœurs à Yaoundé. La prédication était basée sur la parole en Apocalypse 14 : 1 : « Je regardai, et voici, l'Agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leur front. »

Reconnaître l’élection

Les explications de l’Apocalypse relatent que Jean a vu la communion des élus avec Jésus-Christ après son retour. Ceux qui participeront au retour du Seigneur se reconnaissent à trois facteurs, a déclaré le président international de l’Église :

1. Ils n’ont pas de mérite : Les élus ne le sont pas à cause de leur mérite, de leurs performances, mais exclusivement par Dieu.
2. Ils ne sont pas un peuple unique. Les élus sont issus de tous les peuples et de toutes les nations.
3. Ils sont nombreux, mais leur nombre est limité. Les élus sont très nombreux, mais leur nombre est néanmoins limité. C’est ainsi que l’apôtre-patriarche Schneider a expliqué cette image des 144 000.

Comprendre l’élection

Ceux qui participeront au retour du Seigneur sont élus pour les raisons suivantes :

1. Ils seront des prémices : Ils seront ainsi les premiers hommes « à revêtir le corps de la résurrection de Jésus après sa résurrection. »
2. Ils constituent l’Épouse de Christ : « Cette image de mariage signifie qu’ils seront les premiers à être liés intimement à Jésus ; ils habiteront avec lui et partageront tout avec lui. »
3. Ils serviront et régneront avec Jésus : Ils ne régneront pas sur les hommes, ne les commanderont pas, mais ils mettront tout leur pouvoir « au service du salut des hommes. »

Fixer l’élection

1. Les élus portent le nom de Dieu. Ils appartiennent à Dieu : « Jésus nous a rachetés avec son sacrifice. Le diable n’a plus de droit sur nous. » Et les élus répondent à son appel : « Tu es devenu un enfant de Dieu parce que Jésus t’a choisi personnellement et t’a racheté. » Et ils reçoivent le don du Saint-Esprit : « Évidemment, ce sceau est aussi le symbole de la régénération d’eau et d’Esprit, que nous avons reçu par le baptême d’eau et le baptême d’Esprit. »

2. Ils s’abstiennent de pratiquer l’idolâtrie. Car les idoles écartent de Dieu : « Si l’éducation, l’argent et la réussite deviennent plus importants pour vous que Jésus-Christ, vous avez choisi une idole. » Parmi les idoles, on compte aussi la sorcellerie et le spiritisme : « Nous ne faisons plus confiance à Jésus, et nous recherchons de l’aide ailleurs. » Et les prédicateurs peuvent également devenir un danger pour la foi : « Cela aussi, c’est de l’idolâtrie, lorsque les hommes deviennent plus importants que Jésus-Christ. »

3. Ils suivent Jésus dans l’imitation. L’imitation signifie vouloir être en communion avec Jésus-Christ : « Dans le service divin, dans la prière, et tout particulièrement dans la célébration de la sainte cène. » Les élus obéissent à Jésus-Christ sans condition : « Parce que nous l’aimons. Parce que nous voulons être avec lui. » Et les élus apportent le message de salut à l’étranger et aux pécheurs : « Nous aimons l’étranger, nous aimons le faible. »

4. Ils sont irréprochables. Les élus reconnaissent leurs péchés et s’en repentent. Le pardon est possible par la foi et la repentance : « Dieu a pu les laver de leurs péchés et ils sont devenus irréprochables. »

5. Ils suivent les apôtres. Les élus reçoivent le sceau de l’Esprit par les apôtres : « C’est l’apostolat qui prépare l’Épouse au retour de Jésus. »

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