Buen material para Hollywood: Los demonios están causando estragos en los sepulcros de las afueras de la ciudad. La gente tiene miedo. Pero Jesús actúa y expulsa el mal, pero de una manera diferente a la que muchos pensaban.
Jesús detiene la tempestad en el mar de Galilea y lo cruza junto a sus discípulos. Ya del otro lado tiene lugar un acontecimiento irritante, cuyo contenido rara vez forma parte de un Servicio Divino.
Jesús se encuentra con un hombre poseído que vive una vida miserable en unas cuevas subterráneas en completa dependencia de las fuerzas del mal. Tras un diálogo con los espíritus inmundos, Jesús los envía a un hato de cerdos, que se precipita en el mar de Galilea y se ahoga, pereciendo así también los demonios. Así lo describe, entre otros, Mateo 8:28-34.
Lamentable y peligroso
Mientras que el Evangelio de Mateo habla de dos poseídos, Marcos y Lucas hablan de uno solo. No se informa si uno de ellos era el portavoz o el que más llamaba la atención. Sin embargo, una cosa está clara: ¡su situación de vida era miserable!
Dominado por el mal e indefenso a su merced, el hombre poseído se gana la vida fuera de la sociedad. Se enfurece y causa estragos, se hiere con piedras y es incapaz de tener compañía humana. Es peligroso para los habitantes de la zona y no puede ser retenido ni siquiera con grilletes.
El mal reconoce el bien
Los tres Evangelios hablan de este hombre poseído por demonios. El mal no se manifiesta solamente como un poder, sino también como persona (véase Catecismo INA 4.1.2 ).
Este demonio reconoce a Jesús. Su sola presencia infunde miedo al mal personificado. Mientras muchas personas no están de acuerdo sobre el papel de Jesús, el mal conoce muy bien a su adversario: “Jesús, Hijo del Dios Altísimo”.
Nombrar claramente al mal
Para poder expulsar el mal, nombrarlo era fundamental para la comprensión antigua. Por eso, según Marcos y Lucas, Jesús pregunta al mal cómo se llama. En respuesta, le dice que son varios demonios: “Legión. Porque muchos demonios habían entrado en él”.
En la Palestina ocupada, los soldados romanos solían aparecer como media legión, lo que correspondía a unos 2.000 hombres. Para que una legión de demonios se desplace de un ser humano a otro, se necesitaba un hato correspondientemente grande.
¿Por qué los cerdos? Por un lado, los judeocristianos consideran que los cerdos son animales impuros; además, el animal se considera un símbolo del culto pagano. Dado que la historia recoge algunos aspectos de la cultura antigua, hay que señalar también que los pueblos de la antigüedad ofrecían cerdos como sacrificio a sus dioses.
El bien muestra su poder
En esta historia, la autoridad de Jesús y su poder para dominar el mal están fuera de toda duda. Aunque todos los espíritus están sometidos a Él, no hay acuerdo entre el bien y el mal. Esto queda claro cuando el demonio se distancia con la pregunta: “¿Qué tienes con nosotros?”.
Independientemente de los elementos míticos de este hecho, queda clara la autoridad de Jesús.
Después de demostrar su poder sobre las fuerzas de la naturaleza en el mar de Galilea al calmar la tempestad, ahora mostraba toda su autoridad incluso sobre el mal personalizado.
¿Demonios también hoy?
¿Y hoy? ¿Acaso las personas de hoy no están a menudo dominadas por algunas poderosas fuerzas espirituales? Egoísmo, irascibilidad, envidia u otras compulsiones: una persona autorreflexiva reconoce en sí misma alguna motivación maligna. A menudo uno se siente completamente indefenso a merced de sus propios “demonios”. Incluso la persona más dispuesta cae una y otra vez en la vieja rutina y se siente completamente a merced de su propia imperfección y sometida al mal.
Pero el poder del bien fue, es y será siempre mayor que el del mal. ¡Y Cristo incluso da de este poder! En la Santa Cena, Cristo comunica al creyente su ser –que se caracteriza por un perfecto poder de superación– para que el creyente viva en Cristo (cf. Catecismo INA 8.2.20 ). A través de este poder perfecto, a pesar de la imperfección humana, se puede vencer el mal. Y el bien puede crecer.
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