El ministerio (30): A causa de las contradicciones, una cuestión de orden

Hasta aquí está claro que al igual que en tiempos de Jesús , las mujeres también desempeñaron un papel central en las primeras comunidades cristianas. Ocupaban puestos de responsabilidad que recién más tarde, también en el caso de los hombres, se convirtieron en ministerios. Muchos ejemplos lo atestiguan: entre ellos, la diaconisa Febe, la maestra y dirigente de comunidad Priscila o las hijas de Felipe como anunciadoras de la voluntad divina.

Sin embargo, cuando se trata del papel de la mujer en el Servicio Divino, la Biblia pinta un cuadro contradictorio .

• 1 Corintios 14:34 y 1 Timoteo 2:12 exigen que la mujer calle cuando se reúne la comunidad.
• Sin embargo, 1 Corintios 11:5 permite explícitamente que las mujeres oren y profeticen en el Servicio Divino.

La lógica también hace ruido en la argumentación teológica:

• El mandamiento de silencio se justifica por el hecho de que Eva trajo el pecado al mundo.
• Sin embargo, Romanos 5:12-21 ve a Adán como el autor del pecado.

¿Qué enseñanzas extrae la Iglesia de tales contradicciones ?

Los versículos aislados no constituyen un fundamento

En ningún caso uno debe limitarse a elegir el pasaje bíblico que más le guste personalmente. El Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider lo dejó claro en septiembre de 2022 durante el Servicio Divino en Banjul (Gambia) . “No tiene sentido tomar decisiones basadas en versículos bíblicos individuales”. En muchos puntos se puede encontrar todo en la Biblia y luego también exactamente lo contrario:

• A veces Dios quiere que el pueblo de Israel luche y otras veces no.
• A veces Jesús quiere que los discípulos vayan solo a los judíos y otras veces quiere que vayan a los gentiles.
• La primera epístola a los Corintios recomienda no casarse para agradar al Señor. La primera epístola a Timoteo llama falsos maestros a los que aconsejan no casarse.
• En 1 Timoteo 2 dice que Dios quiere que todos los seres humanos sean salvos. Y unos versículos más adelante dice que las mujeres solo pueden salvarse si tienen hijos. Eso significaría que Dios no quiere salvar a mujeres a las que Él mismo no permite tener hijos.

Estos pocos ejemplos mostraron que las decisiones no podían basarse en pasajes bíblicos aislados, dijo el Apóstol Mayor. “Creemos que Jesús confió a sus Apóstoles el encargo de interpretar la Sagrada Escritura por medio del Espíritu Santo”, expresó refiriéndose al Catecismo (Catecismo INA 1.2.5.1 ).

El apostolado edifica el orden de la comunidad

Con este trasfondo, la asamblea de Apóstoles de Distrito internacional de noviembre de 2021 adoptó la siguiente resolución:

• “En algunas epístolas neotestamentarias se encuentran enunciados que rechazan una participación activa de la mujer en la vida de la comunidad.
• Por el contrario, hay testimonios en las epístolas de Pablo y en los Hechos de los Apóstoles que dibujan otra imagen: Las mujeres estaban activas en la vida de la comunidad y en el Servicio Divino. Eran misioneras y participaban en la fundación de comunidades.
• Por lo tanto, el testimonio bíblico no es claro en relación con las tareas de la mujer en la comunidad.
• Algunos enunciados negativos de las epístolas del Nuevo Testamento sobre la participación activa de las mujeres en el Servicio Divino y en la comunidad no pueden servir como justificación suficiente para excluir a las mujeres del ministerio.
• En consecuencia, el apostolado, que tiene la autoridad del magisterio y el encargo de establecer el orden eclesiástico, tiene que tomar una decisión”.

Esta resolución corresponde al resultado obtenido con respecto a la pregunta sobre los llamamientos de Apóstoles por parte de Jesús . Sin embargo, ¿puede la iglesia simplemente establecer tal orden? Este es el tema del próximo episodio de esta serie.

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