Asistencia espiritual (12): Entre esto “va” y esto “no va”
Desde el “no necesito una visita” hasta el “¿por qué no nos visitan más a menudo?”, las tradicionales visitas a las familias que llevan a cabo los asistentes espirituales siguen siendo valoradas. Sin embargo, se necesitan tanto formas creativas de programar las citas como una vuelta a los viejos valores.
El formato tradicional ha estado en vigor durante muchos años y es algo así como: El siervo pregunta a los creyentes –una familia o una hermana/un hermano– si puede visitarlos en un momento determinado. En la fecha señalada, dos portadores de ministerio se presentan en la puerta y son invitados a entrar. Antes se llamaba visita a la familia; hoy se llama visita de asistencia espiritual. Este patrón sigue siendo válido, pero las condiciones externas están cambiando.
Algunos quieren más bien una “visita de asistencia espiritual para llevar”, es decir, no estática en una habitación de la casa, sino quizá por teléfono o WhatsApp o después de un Servicio Divino. Otros piensan más bien en una “visita de asistencia espiritual a la carta”: si no hay una urgencia concreta, no es necesario conversar.
La tradicional visita de asistencia espiritual no está exenta, por decirlo amablemente, de oposición. Aunque sigue en boga, la creatividad se demanda cada vez más. Y la cuestión de la confianza también debe volver a plantearse.
Las visitas de asistencia espiritual: ¿un modelo en desuso?
Ciertamente no, ¡al contrario! La visita de los portadores de ministerio necesita más bien una nueva apreciación. Un nuevo modelo de esta forma de asistencia espiritual individual haría bien, sin ignorar los deseos bien motivados de los hermanos y hermanas en la fe. Porque la realidad vivida habla un lenguaje diferente.
La gente prefiere ir por sus propios caminos, la fe es un asunto privado, las citas nocturnas son abundantes, encontrar tiempo para las conversaciones sobre la fe no está precisamente en lo más alto de la lista de prioridades, el breve contacto de una conversación es suficiente para muchos. En cambio, las visitas de asistencia espiritual en el propio domicilio suponen un cierto esfuerzo.
Todos estos argumentos son solo extractos de un colorido caleidoscopio de razones por las que la tradicional visita de asistencia espiritual no siempre tiene éxito.
La visita de asistencia espiritual como estación donde aprovisionarse
En contraste con esto, la Iglesia considera que la asistencia espiritual es de gran importancia en la vida de la Iglesia. La Iglesia sin asistencia espiritual es como una piel sin cuidados. Por supuesto, también ocurre a través de la prédica, de la acción sacramental, de los actos de bendición, pero individualmente sobre todo a través de las conversaciones personales. El énfasis está en lo individual: la conversación de asistencia espiritual individual es una característica esencial de la Iglesia.
Quienes piensan así asocian consecuencias deseables a la visita de asistencia espiritual de sus portadores de ministerio: nuevos reconocimientos, nueva claridad en cuestiones de la fe, paz y alivio al abordar experiencias de culpa, y mucho más. Esto hace que la visita de asistencia espiritual sea una etapa valiosa en el camino de la fe. Además, el intercambio personal y con estilo sobre cuestiones de la fe es bueno para la perspectiva de uno mismo. ¿Dónde más se habla de Dios y del mundo, de la Biblia y de todo lo que se puede aprender de ella? No en todas las comunidades existen grupos de discusión o encuentros bíblicos.
Confianza por confianza
Por supuesto, no todas las condiciones encajan sin problemas en todas partes y en todo momento. Sería poco realista pensar así. Los portadores de ministerio y los miembros de la Iglesia no tienen por qué coincidir en sus puntos de vista sobre la vida, no tienen por qué confiar los unos en los otros. ¡La confianza de los demás hay que ganársela!
El aprecio hacia los portadores de ministerio como dignatarios de la Iglesia no cae del cielo. La “química” no siempre es la correcta. No se trata de una idea nueva; se puede observar en todo momento, pero el problema parece agravarse. Lo que se necesita es la voluntad de centrarse en lo que nos une y en lo que tenemos en común. En realidad, la diferencia del prójimo es enriquecedora y no molesta. Si el prójimo siempre sigue siendo un extraño, solo se acentúa la diferencia.
El resultado es una distancia aparentemente insalvable entre unos y otros o incluso el rechazo del interlocutor. Los investigadores de tendencias y los psicólogos advierten de la creciente incapacidad de las personas en la sociedad moderna para relacionarse. La confianza, en cambio, necesita un componente duradero de buena voluntad. Entonces, la relación entre la comunidad y los siervos sigue siendo resistente. Entonces, la visita de asistencia espiritual adquiere un brillo amistoso y ganador. Entonces, no se ve como un deber necesario para marcar un perfil ministerial anticuado. Entonces, las conversaciones de asistencia espiritual constituyen un beneficio real para todas las partes.
En la próxima parte de nuestra serie sobre la asistencia espiritual, volveremos a examinar la visita de asistencia espiritual y nos preguntaremos por las oportunidades que ofrece a todos los que participan de ella. Siempre y cuando se ajuste a ciertas reglas de juego.
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