De “confinamiento desde marzo” a “Servicios Divinos en casi todas partes” está todo incluido. Así es como la crisis del coronavirus afectó de diferentes maneras la vida en las comunidades de los cristianos nuevoapostólicos en todo el mundo. Y tan diferentes son las soluciones.
“Si el creyente no puede venir al Servicio Divino, entonces el Servicio Divino viene al creyente”. Bajo este lema reaccionó la Iglesia Nueva Apostólica en marzo de este año, cuando el confinamiento casi mundial hizo imposible la celebración de Servicios Divinos. En muy poco tiempo, las Iglesias regionales crearon la posibilidad de experimentar los Servicios Divinos centrales a través de YouTube, televisión o teléfono.
En el camino de vuelta a los edificios de las iglesias, algunos países ya han recorrido un largo camino, como Alemania, por ejemplo. Después de que los Servicios Divinos pudieron reanudarse en junio, mientras tanto “se ofrecen de nuevo Servicios Divinos presenciales casi en todo el país”. Esto fue anunciado por las cuatro Iglesias regionales alemanas en un anuncio conjunto.
En este contexto, serán discontinuados los Servicios Divinos centrales por vídeo. Sin embargo, quienes no puedan asistir al Servicio Divino in situ, por ejemplo, por pertenecer a un grupo de riesgo, deberían poder seguir viéndolo por vídeo y/o escuchando el sonido, pero esto queda a cargo de las comunidades y los distritos.
Donde la mayor parte de las comunidades están cerradas
América del Sur es el extremo opuesto: solo el seis por ciento de las comunidades pueden abrir sus puertas, más precisamente en Uruguay y en dos distritos de Argentina. Por otra parte, los hermanos y hermanas en la fe continúan siendo abastecidos a través de transmisiones centrales por vídeo: los miércoles con una palabra pastoral y los domingos con un Servicio Divino de palabra, mensualmente con un Servicio Divino para la juventud y un Servicio Divino para portadores de ministerio, pero siempre sin Santa Cena.
La Iglesia regional EE. UU. estima que el número de comunidades reabiertas es de aproximadamente un tercio. Por lo tanto, continúan celebrándose cada domingo Servicios Divinos en inglés y español por transmisión. También en Australia, no todos los edificios de las iglesias vuelven a estar abiertos. El 20 por ciento de las comunidades siguen dependiendo de las transmisiones, por ejemplo, en el estado de Victoria, donde los hermanos y hermanas en la fe viven en confinamiento desde marzo.
El distanciamiento hace que los edificios sean más pequeños
Mientras tanto, Canadá puede volver a celebrar Servicios Divinos en todas partes. Sin embargo, las reglas de distanciamiento reducen el número de asientos a un tercio. Mientras esto siga siendo así, “eChurch” mantendrá las puertas abiertas vía streaming en vivo y YouTube. De cualquier manera, hay disponible para el Servicio Divino un paquete de medios adecuado: con grabaciones de cantos de comunidad y coro, para que se pueda disfrutar del canto a pesar de la prohibición de cantar.
Sudáfrica, que acaba de regresar a las comunidades locales a principios de octubre, también tiene que luchar con esto. No todos los edificios son tan enormes como Tafelsig o Silvertown, que pueden albergar hasta 250 visitantes a pesar de estar a 1,50 metros de distancia. Por eso se mantienen las transmisiones del domingo en NAC TV. Algunas comunidades transmiten sus Servicios Divinos de los miércoles en YouTube. La República Democrática del Congo, Iglesia regional Oeste resuelve el problema de otra manera. Muchas comunidades grandes celebran dos o tres Servicios Divinos cada domingo para atender a todos los participantes.
Y así surge un cuadro muy variado en función de las condiciones locales, incluso en Europa se procede de diferentes maneras: Estonia tiene Servicios Divinos presenciales, mientras que en Noruega y varios países de habla rusa se siguen usando los dos vías. También en Gran Bretaña, Irlanda, Suecia, Dinamarca, Francia y Portugal los Servicios Divinos permanecerán en línea hasta nuevo aviso. En Polonia, las comunidades se van alternando con la transmisión, un modelo que también se considera concebible en las Iglesias regionales alemanas.
Foto: Jessica Krämer