Los Sacramentos (20): Demasiado amplia para una sola palabra

Si miramos la frecuencia con que se menciona en la Biblia, hay un claro líder: el “partimiento del pan” (en griego: klasis tou artou). Originalmente este era el nombre del rito judío con el que se comenzaba una comida. Ya en tiempos del Nuevo Testamento, sin embargo, se convirtió en el nombre dado por los cristianos al Sacramento que Jesús instituyó poco antes de su muerte. Después de todo, su forma de repartir la masa de pan era tan distintiva que los discípulos de Emaús lo reconocieron por ella.

Solo una vez aparece la “cena del Señor” (kuriakon deipnon). Es en la primera epístola de Pablo a los Corintios, donde también habla de la “mesa del Señor” (trapeza kyriou). Al principio esto significaba una comida conjunta, al final de la cual había un rito de conmemoración. Más tarde, la comida con la que se saciaba el hambre se separó de la cena del Señor como festejo en el Servicio Divino en el sentido moderno.

Ninguno de estos dos conceptos pudo ser aceptado en general como nombre para el Sacramento. Pero incluso los términos que se usan hoy están firmemente arraigados en la Biblia, ante todo la “Santa Cena”. Es cierto que deipnon puede nombrar cualquier tipo de comida, pero como se servía vino, era en cualquier caso un banquete, y esto básicamente tenía lugar al atardecer. Y esto especialmente porque los Evangelios informan que Jesús estuvo sentado con los discípulos la noche antes de su ejecución.

Mientras que la Santa Cena pertenece sobre todo a la tradición evangélica, la eucaristía es parte ante todo de la terminología católica. Este término griego se traduce como “acción de gracias”. Fue utilizado al principio para describir el comienzo de la cena, de la que nos hablan los Evangelios, por ejemplo. Desde el siglo I en adelante hace referencia al festejo litúrgico completo. La eucaristía incluye la palabra charis (gracia), que a su vez comparte su raíz con chara (alegría).

El nombre “comunión” pasó del griego koinonia al latín communio en el uso lingüístico actual. Esta palabra significa participación en lo común. Y en este sentido Pablo habla de la Santa Cena como la “comunión de la sangre de Cristo” y la “comunión del cuerpo de Cristo”. Hoy en día el término se refiere principalmente a la parte de la liturgia donde se suministran y reciben las hostias.

En el mismo versículo de la Biblia (1 Corintios 10:16), aparece otra palabra que también se usa para la Santa Cena: eulogia. Pablo habla de bendición (eulogia). Sin embargo, esto no alude a la dirección de Dios al hombre, sino a la dirección del hombre a Dios. Así que hoy en día el término se refiere en particular a la oración sobre el pan y el vino, en la que el Señor es alabado y glorificado.

Hasta aquí queda claro: Jesucristo no dejó un término inequívoco cuando instituyó el Sacramento. ¿Y qué hay de su forma, su efecto y su significado? Todavía nos esperan algunas sorpresas. Esto tratará neustra serie en los próximos episodios.

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