Rito, Sacramento o solo un efecto secundario del Bautismo. Cómo llega el cristiano al Espíritu Santo es algo que las Iglesias ven de forma muy diferente. Y esta diversidad tiene casi 2000 años de tradición.
El manifiesto podría haber sido así: Dios ha dado a la cristiandad un nuevo derramamiento del Espíritu Santo reviviendo a la Iglesia primitiva y sus dones espirituales, como la curación de los enfermos y el hablar en lenguas. Puedes y debes experimentarlo por ti mismo. Y entonces volverán a ser posibles el anuncio y la difusión del Evangelio.
El Espíritu hace el comienzo
No, esta descripción no está dirigida a la década de 1830, cuando se volvió a establecer el ministerio de Apóstol. Esta formulación tampoco se aplica al florecimiento de las Iglesias Pentecostales a partir de los años 1900. Estas palabras nombran mucho más los rasgos comunes de los impulsos carismáticos que se apoderaron de todas las Iglesias principales, excepto la Ortodoxa, en la década de 1960. Y este tipo de impulsos se remontan al menos al movimiento reavivador de los montanistas en los años 160, es decir, en la Iglesia primitiva.
¿Cómo se puede recibir el Espíritu Santo? ¿Qué efecto tiene? ¿Y cómo se manifiesta? Cuestiones como estas han movido al cristianismo desde sus inicios. ¿Por qué es tan importante? Está claro que Jesucristo es el Salvador. Pero al comienzo del proceso de redención está la transmisión del Espíritu. El Apóstol bíblico Pablo lo deja claro una y otra vez.
Las Iglesias dan respuestas
Las respuestas a cuándo, cómo y dónde varían mucho entre las Iglesias: “Los cristianos difieren en su comprensión del lugar del signo del don del Espíritu”, afirma la famosa Declaración de Lima de 1982, documento clave del acercamiento ecuménico.
“La transmisión del Espíritu ha estado asociada a diferentes gestos”, continúa en el punto 14: “Para algunos es el mismo rito del agua. Para otros, es la unión con el crisma y (o) la imposición de las manos que muchas Iglesias llaman Confirmación. Para otros, son los tres ritos, puesto que consideran que el Espíritu actúa a través de cada rito”.
La Biblia deja muchas cosas abiertas
“La controversia sobre el momento, el significado y la evidencia de la manifestación del derramamiento y la recepción del Espíritu al comienzo de la vida cristiana tiene sus raíces en el complejo testimonio del Nuevo Testamento”. Así se desprende de la enciclopedia de 9.000 páginas “La religión en la historia y el presente”. En otras palabras, la propia Biblia es la culpable del dilema.
Pues lo que los Hechos de los Apóstoles en particular informan sobre la recepción del Espíritu no está claro. Y así, los cristianos de diferentes épocas y diferentes denominaciones siguen encontrando nuevos puntos de referencia para su interpretación, dependiendo de si se llama “Confirmación” en la Iglesia Católica, “Crismación” en la Iglesia Ortodoxa o “Santo Sellamiento” en la Iglesia Nueva Apostólica.
Las Iglesias están de acuerdo en una cosa: ese poder que vincula a los seres humanos con Dios, que recayó en individuos o a veces dejó a todo un pueblo, ese poder es repentinamente puesto a disposición por Jesucristo. Él fue el primero del que se dice que bautizó con el Espíritu. Y así comienza un viaje de aventuras de 2000 años.
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