Si Dios juzgara al hombre sólo por sus obras, ¡la mayoría de nosotros tendría problemas! Pero hay esperanza: La Sagrada Escritura muestra ejemplos luminosos que se salvaron gracias a su perseverancia en la fe, y no porque fuesen mejores personas.

Conectarse unos con otros, preocuparse unos por otros, celebrar juntos: la confraternidad hace fuertes, también y precisamente en lo concerniente a la fe. Esto vale para círculos de amigos como para confesiones, incluso para empresas.

Más variedad ofrece desde hoy nacworld.net, la red social de la Iglesia Nueva Apostólica. Y en doble sentido. Pues no se trata sólo de más materiales para leer, sino también de mayor libertad en la selección individual.

De la aldea a la ciudad, ¿y después? El éxodo rural coloca a la Iglesia Nueva Apostólica frente a un gran desafío, en el país en el que viven la mayor parte de sus miembros. Aquí la segunda parte sobre la vida en las comunidades de la República Democrática del Congo.

El ministerio de Apóstol tiene en la doctrina nuevoapostólica una importancia especial. Cuando el 14 de julio de 1835 se alcanzó la cantidad de doce en el círculo de los Apóstoles de la Iglesia Católica Apostólica fue el momento en el que el movimiento apostólico tomó impulso. Y ese impulso llegó hasta el día de hoy. Y se debe ver en la vida de las comunidades.

Cultivar los contactos con otras religiones, familiarizar a los niños con la Sagrada Escritura y tomar las precauciones para una emergencia. La vida en la comunidad no consiste sólo en el Servicio Divino y la música. Un vistazo a tres continentes.

Pasión, entusiasmo, amor, para Dios y para el prójimo. Esto es lo que motiva a los cristianos a hacer el bien y a comprometerse con la sociedad.

El cambio en la cúspide de la nueva Iglesia regional Alemania del Oeste finalmente tuvo su culminación cuando en una recepción festiva ofrecida a representantes de las Iglesias y la política el nuevo Apóstol de Distrito presentó sus objetivos para el futuro.

Ser cristiano no termina en la puerta de casa. Lo demuestran los numerosos encuentros entre las confesiones en ocasión de la Semana Ecuménica de la Oración celebrada el mes pasado. El lema: diferentes pero reconciliados.

¿Qué es la Iglesia en realidad? ¿Es sólo un edificio? ¿Sólo una confesión determinada? ¿Acaso una organización? Encontramos diferentes definiciones. En la Sagrada Escritura, Pablo habla del “cuerpo de Cristo”. Al respecto, he aquí algunos pensamientos del Apóstol Mayor.

La concepción del más allá en la Iglesia Nueva Apostólica suscita preguntas: ¿En qué condición están los muertos? ¿Por qué necesitan los Sacramentos? ¿No tiene que ver esto con el espiritismo? Explicaciones sobre una doctrina fuera de lo común.

2017 fue el año del jubileo, pues un siglo antes la Iglesia Nueva Apostólica comenzó a celebrar la Santa Cena oficialmente sin cáliz para el vino. La historia de las hostias en un breve resumen.

Este domingo los cristianos celebran el primer Adviento. Los hermanos y hermanas nuevoapostólicos de todo el mundo comienzan el nuevo año litúrgico de muy diferentes formas.

Muerte y vida eterna: ¿Cómo ven este tema otras Iglesias cristianas? ¿Y qué doctrina hay detrás de esta práctica religiosa? Esto fue lo que se trató en una conferencia en la Universidad de Friburgo en Suiza. La iniciativa provino de la Iglesia Nueva Apostólica.

Nuestra concepción del mundo del más allá es una de las riquezas que posee la fe nuevoapostólica. Pero, ¿de dónde proviene? ¿Cuál es su fundamento bíblico? ¿Cómo hay que proceder en la práctica? Indicaciones sobre la doctrina.

La actual ciudad de Jerusalén se ha convertido más y más en símbolo de un clima caldeado entre los hombres, las tradiciones y las religiones. Sus habitantes se pelean por el privilegio de poder vivir allí pacíficamente. ¡Una contradicción en sí misma!

La forma le sigue al contenido: cuando al serle aplicadas las gotas de vino, la hostia desplaza en la Santa Cena al cáliz del vino, también se pone en marcha un cambio en la conformación de los recipientes que se ubican en el altar, hasta que surge una combinación totalmente propia.

En los 100 años que transcurrieron después de su introducción, la hostia combinada casi no ha sufrido cambios. Sin embargo, en ese periodo sí hubo modificaciones en el concepto de la Santa Cena de la Iglesia Nueva Apostólica. En el centro de dichos cambios está la relación con el perdón de los pecados.