
Se llamaban Helene, Johanna, Simon y muchos otros. Experiencias y sufrimiento de cristianos nuevoapostólicos de origen judío procedentes de Stuttgart/Alemania. Una contribución al Día en Memoria de las Víctimas del Holocausto, el 27 de enero.
El Adviento de 1941 comienza gélido, presagio de un invierno muy frío. Al día siguiente, una joven sale del Killesberg en Stuttgart (Alemania). Su caminata la lleva más allá de un cementerio. Tras recorrer tres kilómetros, llega a la estación de mercancías. Se siente infinitamente sola, a pesar de que la acompañan más de mil personas.
La joven se llama Helene Wöhr y es maestra de jardín de infantes. Hay testimonios maravillosos de ella: “Tiene un carácter muy dulce, alegre y fresco”, se dice. Es “muy cariñosa con los niños” y la gente “se resiste a dejarla marchar”. Pero ahora tiene que viajar.
Tres días antes se había despedido de sus padres entre lágrimas. Para entonces, todos sus bienes ya habían sido confiscados por la Gestapo. El Apóstol de Distrito Georg Schall había aconsejado a Helene que se fuera a Suiza. Pero ella se quedó, “por amor y preocupación por sus padres”.
Un viaje sin retorno
El “tren del Adviento” es un tren de deportación. Su destino es Riga, en Letonia. Helene Wöhr no se había dado cuenta durante mucho tiempo de que era judía. Sus padres eran inicialmente evangélicos. En 1922, su madre y su padrastro se convirtieron a la Iglesia Nueva Apostólica. Su madre, Anna Wöhr, es “medio judía”. Helene tenía un padre judío. Con tres abuelos de religión judía, se la considera “judía de raza” según la Primera Ordenanza de la Ley de Ciudadanía del Reich de 1935.
El viaje duró tres días y tres noches. En el gueto de Riga “ahora había espacio”, ya que habían sido fusilados miles de judíos letones. Helene y sus compañeros vegetaron en establos y graneros parcialmente abiertos a temperaturas que a veces superaban los 30 grados bajo cero. Tenían que trabajar duro. Apenas había qué comer. Del “grupo de viajeros” de 1.000 personas, solo 43 sobrevivieron a la guerra.
El 30 de abril de 1942, Helene escribió una carta a su madre Anna. Decía que ahora ella también estaba condenada a muerte, “ojalá ya hubiera pasado”, su última señal de vida. Su mejor amiga, Margot Neumeier, contó muchos años después que soñaba a menudo con Helene. Siempre veía a Helene con un vestido adornado con perlas.
Todo menos una excepción
El destino de Helene Wöhr (1915-1942) no fue un caso aislado. Al menos seis cristianos nuevoapostólicos de origen judío fueron deportados solo de Stuttgart durante la época nazi:
Fanny Perlen (1894-1941) también estuvo en el tren de deportación a Letonia y fue asesinada. Josefine Glück (1872-1943) fue deportada a Terezín en 1942, donde murió a causa de las privaciones que sufrió. Su hijo Hermann Glück (1901-1969) era funcionario de la Cámara de Industria y Comercio. A pesar de los mejores testimonios que había de él, fue despedido por ser “medio judío”. Sobrevivió a su época de trabajador forzado con graves problemas de salud.
Cecilie Sofie Barth (1873-1953), Johanna Dierheimer (1894-1971) y Simon Peritz (1884-1972) sobrevivieron al holocausto por haber vivido en un “matrimonio mixto privilegiado” y estar casados con “arios”. Pero también ellos fueron finalmente deportados.
Corazones que aman, manos que ayudan
¿Y qué hizo la Iglesia? “A lo largo de los años de gobierno nacionalsocialista, mi familia y yo […] recibimos mucho amor, ayuda, apoyo en dinero y alimentos, consejos y consuelo de los miembros de la comunidad y de sus dirigentes […]”, informó Hermann Glück el 2 de mayo de 1945.
“Personas fieles, especialmente el dirigente de la Iglesia Nueva Apostólica, nos tendieron la mano con amor y ayuda”, explicaba Simon Peritz el 20 de julio de 1945. A su esposa “también se le prestó ayuda económica en ese difícil momento de necesidad” tras su deportación.
Johanna Dierheimer, gravemente enferma después de haber permanecido en Terezín, declaró el 24 de mayo de 1946: “Los portadores de ministerio de la comunidad […] me dieron […] mucho dinero, sin el cual habría perecido junto con mis hijos”.
Tanto Johanna Dierheimer como Hermann Glück y Simon Peritz siguieron vinculados a la Iglesia después de la guerra.
Helene Wöhr cuidó a los hijos de la familia Heydt en uno de sus últimos trabajos, de enero de 1938 a diciembre de 1940. (Foto: Peter Heydt)
Sobre el autor

El Dr. Karl-Peter Krauss (nacido en 1955) es director del grupo de trabajo “Historia de la Iglesia Nueva Apostólica”. Estudió en Tubinga/Alemania y escribió su tesis doctoral sobre un tema histórico-geográfico. Sus libros sobre historia de la Iglesia gozan de amplio reconocimiento, incluso entre los críticos. Hasta su pase a descanso en 2021 fue dirigente de una comunidad en la Iglesia regional Alemania del Sur.