Los Sacramentos también pueden ayudar a los difuntos. No solo la fe nuevoapostólica lo profesa. La Iglesia Católica y el cristianismo ortodoxo también lo enseñan. Una mirada más allá del horizonte.

Se ve igual que siempre: los Apóstoles dispensan los Sacramentos –esta vez a dos portadores de ministerio–, la comunidad se pone de pie y ora en silencio. Sin embargo, es un momento muy solemne y ha conmovido a los creyentes durante generaciones.

El tema tuvo un comienzo turbulento. Pero paso a paso, la Iglesia Nueva Apostólica puso en orden sus Sacramentos para los difuntos. Y una vez que estuvo en orden la práctica, también lo estuvo la teoría. La historia a grandes rasgos.

¿Pueden también los fallecidos alcanzar la salvación? La cuestión es tan antigua como el cristianismo. La respuesta de la Iglesia Nueva Apostólica ni siquiera es tan nueva y, sin embargo, es inusual: cómo surgieron los Sacramentos para los difuntos.

El Bautismo vicario: una referencia bíblica para la ayuda a los difuntos. Y parece que una conferencia de Obispos lo prohibió. Es lo que se dice. Pero esto no es correcto. Aquí la decisión y sus antecedentes.

Un versículo de la Biblia ha causado muchos dolores de cabeza a los exégetas, y eso desde hace 1800 años. Este mismo pasaje es el tercer punto de partida de la concepción de los difuntos de la Iglesia Nueva Apostólica. En última instancia, se trata del poder de un Sacramento.

Dios quiere que todos los seres humanos sean salvos, vivos y muertos. Esta convicción se encontraba ya entre los primeros cristianos. Lo atestigua el motivo bíblico del descenso de Cristo a los lugares más bajos. Otra alusión a la concepción nuevoapostólica sobre los difuntos.

La amistad hay que cultivarla, sobre todo cuando atraviesa el Atlántico. Así, la Orquesta Sinfónica Juvenil de Argentina recibió la visita de un suizo no del todo desconocido para ellos.

El próximo mes ofrece dos puntos fijos en el calendario litúrgico: uno de ellos es bien conocido, el otro merece que se le preste más atención. El adelanto no solo de los Servicios Divinos dominicales de junio de 2022.

Tres pilares sostienen la transmisión de salvación para los difuntos como la interpreta la Iglesia Nueva Apostólica. El número uno es la respuesta a la pregunta: ¿Qué quiere Dios? La Biblia tiene mucho que decir al respecto, a saber: que todos los seres humanos sean salvos.

¿Cómo podemos estar cerca de alguien sin acercarnos a él? Abriendo nuevos horizontes para nuestro lema anual “Juntos en Cristo”. Una nueva perspectiva del Apóstol de Distrito John Kriel de Sudáfrica.

¿Sacramentos para los difuntos? Esto solo tiene sentido si una persona todavía puede cambiar en la muerte. A juzgar por las enseñanzas de su Iglesia, la mayoría de los cristianos creen en una oportunidad en el más allá. Pero hay grandes diferencias.

¿Sacramentos para los difuntos? Eso sería inconcebible sin la inmortalidad del alma. Pero esta idea se encuentra en la Biblia solo de forma rudimentaria. Cómo nació la interpretación actual de la vida después de la muerte.

Los muertos de ninguna manera están muertos. Al menos no lo están para Dios. Para Dios no existe una línea divisoria entre la vida terrenal y la eterna. Esto es lo que creen los cristianos, y esto es lo que dice la Biblia. Una visión general del obrar sacramental para los difuntos.

Jesús, el buen Pastor, diferentes rebaños en diferentes rediles y la búsqueda de la oveja perdida. El Apóstol Mayor desarrolló recientemente en forma sorprendente la conocida imagen bíblica.

Es bueno que la fe no se pueda demostrar matemáticamente. Al menos esa es la opinión del Apóstol Mayor en descanso Wilhelm Leber. Y sabe lo que dice: la entrevista con el Doctor en Matemáticas con motivo del Día Mundial de las Matemáticas, el 14 de marzo.

¡La muerte es el escándalo de la vida! A veces llega de repente, a veces se la espera, a veces se la desea... y la mayoría de las veces no conoce calendario. Los que se quedan atrás sufren por el vacío que surge.

Dios crea cosas nuevas. Y esto enfrenta a los creyentes a preguntas: ¿Qué es más importante? ¿Lo que se ha escuchado o incluso predicado durante años? ¿O lo que ahora nos lleva más cerca de Cristo? Un análisis sutil de ver, entender y aceptar.