Los Sacramentos (7): ¿En el nombre de Dios o de la Iglesia?
¿Quién puede dispensar los Sacramentos? Las confesiones cristianas tienen respuestas muy similares a esta pregunta, incluso si vienen de diferentes direcciones. Lo que les es común es también la gran excepción.
La teología evangélica habla del “sacerdocio general de todos los creyentes” refiriéndose al “sacerdocio real” de la primera epístola de Pedro y el Apocalipsis. Acorde a esto, cada bautizado no solo puede anunciar la palabra de Dios, sino también administrar los Sacramentos, al menos en teoría. La forma en que se ve en la práctica está regulada por la ley disciplinaria de la Iglesia.
Según ella, se aplica lo siguiente: El encargo y el derecho para anunciar la palabra de Dios en público y administrar los Sacramentos los tienen básicamente solo los pastores con formación y, dependiendo de la denominación, posiblemente también las pastoras.
Entre ministerio y encargo
Así, las Iglesias evangélicas y de la Reforma terminan en la vida cotidiana no muy lejos de las Iglesias oficiales explícitas, como la Iglesia Católica, las Iglesias Ortodoxas, o incluso la Iglesia Nueva Apostólica. También en ellas la dispensación de los Sacramentos está reservada a los portadores de ministerio ordenados o consagrados.
La diferencia restante es que mientras la tradición de la Reforma considera a la Iglesia respectiva como la que da el encargo, las Iglesias oficiales creen en el poder directo en el nombre de Dios.
De diferentes manos
Casi todas las confesiones están de acuerdo en la Santa Cena: en la práctica, la administración de este Sacramento está ligada a un portador de ministerio que ha sido autorizado para ello de una manera u otra. Otros actos solo son reconocidos como Sacramentos en la Iglesia Católica, las Iglesias Ortodoxas y partes de la Iglesia Anglicana: Las confesiones y la unción de los enfermos son normalmente responsabilidad del sacerdote. La confirmación y la consagración de los ministros, por otro lado, están generalmente reservadas al Obispo.
La Iglesia Nueva Apostólica también reconoce esta gradación: la dispensación del Santo Sellamiento queda únicamente en manos del Apóstol.
Un caso especial es la regla
Según la doctrina católica, el matrimonio es un caso especial: como Sacramento, los cónyuges se dan el nuestro estatus el uno al otro. Sin embargo, debe estar presente un sacerdote. La doctrina ortodoxa, sin embargo, ve al sacerdote como el dador del Sacramento.
La gran excepción concierne a la gran mayoría de los cristianos y al Sacramento más esencial. Aunque en todas las grandes confesiones el Bautismo es, en principio, responsabilidad de un portador de ministerio, en casos extremos también puede ser realizado por cualquier creyente.
Esto también se aplica a la Iglesia Nueva Apostólica. Porque según el Catecismo (capítulo 8.1), la validez de un Bautismo no depende de quién lo dispensó, sino de cómo fue dispensado. “En la debida forma” es el término central aquí. Qué hay detrás de esto y por qué es tan importante, este es el tema de uno de los próximos episodios de esta serie.
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Andreas Rother
16.04.2020
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