Du vin rouge, du vin blanc, du jus de raisin ? Pur ou avec de l’eau ? Comme pour le pain, la chrétienté a développé une multitude de variantes pour le second élément de la sainte cène. Et chaque variante a sa justification, tantôt de nature théologique, tantôt de nature profane.
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Sérieusement, Léonard ? Des petits pains ? Ce que le célèbre tableau de Léonard de Vinci nous sert lors de la dernière cène avec Jésus n’est pas tout à fait conforme au cadre historique. Pourtant, l’histoire du pain de la communion est déjà assez complexe – voici un petit tour d’horizon.
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Il y a 50 ans, le 2 février 1971, il avait été ordonné dans le ministère d’apôtre de district. À l’époque, le Zimbabwe portait encore le nom de Rhodésie. Son champ d’activité comprenait la Zambie et le Malawi. Andrew James Fernandes est né au Cap, en Afrique du Sud. Il est devenu un voyageur international en Afrique.
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Le pain et le vin : « Ceci est mon » corps et mon sang. Depuis 2000 ans, les chrétiens se creusent la tête au sujet des paroles de Jésus lors de la dernière Cène. Que signifie « est » ? Les réponses sont marquées par la façon de penser de l’époque concernée.
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Ce furent des moments difficiles dans l’histoire de l’Église néo-apostolique : deux guerres mondiales, l’internationalisation, la consolidation, la séparation, une nouvelle orientation – un peu de tout, en fait. L’apôtre-patriarche Johann Gottfried Bischoff était comme un rocher dans la tempête. Il est né il y a 150 ans.
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La fraction du pain, l’action de grâces, le sacrement de l’autel ne sont pas seulement trois termes pour désigner la sainte cène. Ils décrivent également le chemin emprunté par la célébration à ses débuts : s’éloigner du dîner familial pour s’orienter vers le service divin religieux.
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Un fidèle collaborateur de l’Église – on dirait un bon titre sur la vie de Johann Rissik Kitching, qui a été responsable de la destinée de l’Église néo-apostolique en Afrique australe durant de nombreuses années. Qui était cet homme ? Une revue en l’honneur de son 100e anniversaire.
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Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides.
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C’est évident, le baptême se dispense à l’église, n’est-ce pas ? Pas forcément : il a passé une bonne partie de son histoire devant les portes de l’église ou complètement ailleurs. Le long chemin du baptême jusque dans l’église, pour en ressortir puis y retourner..
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L’eau, c’est la vie. Et le baptême représente une nouvelle vie. Mais quelle est la quantité d’eau requise dans le cas du baptême ? Et comment gérer tout cela ? Trois réponses nous sont données par les théologiens, et une quatrième par les archéologues. Une réponse est-elle la bonne ?
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Il n’est pas rare qu’il y ait un retour de pendule. Cela fait également partie de l’histoire de l’apôtre-patriarche Johann Gottfried Bischoff, décédé le 6 juillet il y a 60 ans – à la consternation de nombreux frères et sœurs.
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Réception, purification, renouvellement total : la Bible connaît de nombreuses interprétations du baptême. La signification concrète du sacrement pour les hommes a changé au fil de l’histoire du monde – souvent une question de politique et de société.
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De l’encens, des bougies, des habits décorés ? Sans l’apôtre Menkhoff, le service divin au sein de l’Église néo-apostolique ressemblerait peut-être encore à cela aujourd’hui – voici un hommage à l’occasion du 125e anniversaire de sa mort.
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Il était un conservateur qui mettait tous ses dons avec force au service de la mission « Perfection » : l’apôtre de district Arno Steinweg. Le 28 février, il aurait fêté son 100e anniversaire - un portrait.
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Le désert et la mer, l’étendue et l’exiguïté, la richesse et la pauvreté : c’est un pays de contradictions que l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider visitera pour la première fois ce week-end – la Namibie.
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L’année anniversaire se termine en même temps que notre série : depuis 1919, partout au sein de l’Église néo-apostolique, le pain et le vin sont réunis lors de la sainte cène – voici quelques événements marquants issus de 100 ans d’hostie combinée.
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Dans son agenda était régulièrement inscrit, planifié de manière fixe, un grand « F ». Et il ne se rapportait pas au mot « libre » (« frei », en allemand, NdT), mais au mot « famille ». L’apôtre-patriarche Hans Urwyler se réservait ainsi régulièrement du temps pour ses proches.
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La forme suit le contenu : Lorsque l’hostie tamponnée évince la coupe de vin, lors de la sainte cène, un changement se met également en marche en ce qui concerne la forme des calices sur l’autel – jusqu’à obtenir une combinaison bien particulière.
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Il y a 140 ans, le 19 octobre 1879, Frederik Lodewijk Anthing a été ordonné dans l’apostolat à Amsterdam par l’apôtre Schwarz. C’était le signal du départ pour la mission néo-apostolique dans l’actuelle Indonésie.
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Devant l’église néo-apostolique de Besigheim (Allemagne méridionale), un « Stolperstein » rappelle la mémoire de Frida Dippon. Elle était l’épouse de l’ancien conducteur de la communauté et a été assassinée en 1940 dans le cadre du programme d’euthanasie mis en place par les nazis.
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Les sacrements (28) : Ce que les Églises nous servent
Du vin rouge, du vin blanc, du jus de raisin ? Pur ou avec de l’eau ? Comme pour le pain, la chrétienté a développé une multitude de variantes pour le second élément de la sainte cène. Et chaque variante a sa justification, tantôt de nature théologique, tantôt de nature profane. Poursuivre la lecture
Les sacrements 27 : Pain dur ou moelleux, une question épineuse
Sérieusement, Léonard ? Des petits pains ? Ce que le célèbre tableau de Léonard de Vinci nous sert lors de la dernière cène avec Jésus n’est pas tout à fait conforme au cadre historique. Pourtant, l’histoire du pain de la communion est déjà assez complexe – voici un petit tour d’horizon. Poursuivre la lecture
Il a voyagé loin mais est toujours resté attaché à sa patrie
Il y a 50 ans, le 2 février 1971, il avait été ordonné dans le ministère d’apôtre de district. À l’époque, le Zimbabwe portait encore le nom de Rhodésie. Son champ d’activité comprenait la Zambie et le Malawi. Andrew James Fernandes est né au Cap, en Afrique du Sud. Il est devenu un voyageur international en Afrique. Poursuivre la lecture
Les sacrements (25) : L’être et l’existence
Le pain et le vin : « Ceci est mon » corps et mon sang. Depuis 2000 ans, les chrétiens se creusent la tête au sujet des paroles de Jésus lors de la dernière Cène. Que signifie « est » ? Les réponses sont marquées par la façon de penser de l’époque concernée. Poursuivre la lecture
Apôtre-patriarche pendant 30 ans
Ce furent des moments difficiles dans l’histoire de l’Église néo-apostolique : deux guerres mondiales, l’internationalisation, la consolidation, la séparation, une nouvelle orientation – un peu de tout, en fait. L’apôtre-patriarche Johann Gottfried Bischoff était comme un rocher dans la tempête. Il est né il y a 150 ans. Poursuivre la lecture
Les sacrements (24) : Du dernier repas à la sainte cène
La fraction du pain, l’action de grâces, le sacrement de l’autel ne sont pas seulement trois termes pour désigner la sainte cène. Ils décrivent également le chemin emprunté par la célébration à ses débuts : s’éloigner du dîner familial pour s’orienter vers le service divin religieux. Poursuivre la lecture
Il a dit oui, et est resté fidèle
Un fidèle collaborateur de l’Église – on dirait un bon titre sur la vie de Johann Rissik Kitching, qui a été responsable de la destinée de l’Église néo-apostolique en Afrique australe durant de nombreuses années. Qui était cet homme ? Une revue en l’honneur de son 100e anniversaire. Poursuivre la lecture
Les sacrements (17) : Points communs et différences noir sur blanc
Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides. Poursuivre la lecture
Les sacrements (15) : Le baptême en mouvement
C’est évident, le baptême se dispense à l’église, n’est-ce pas ? Pas forcément : il a passé une bonne partie de son histoire devant les portes de l’église ou complètement ailleurs. Le long chemin du baptême jusque dans l’église, pour en ressortir puis y retourner.. Poursuivre la lecture
Les sacrements (14) : Immersion ou gouttelettes
L’eau, c’est la vie. Et le baptême représente une nouvelle vie. Mais quelle est la quantité d’eau requise dans le cas du baptême ? Et comment gérer tout cela ? Trois réponses nous sont données par les théologiens, et une quatrième par les archéologues. Une réponse est-elle la bonne ? Poursuivre la lecture
De la « lumière nouvelle » au « message »
Il n’est pas rare qu’il y ait un retour de pendule. Cela fait également partie de l’histoire de l’apôtre-patriarche Johann Gottfried Bischoff, décédé le 6 juillet il y a 60 ans – à la consternation de nombreux frères et sœurs. Poursuivre la lecture
Les sacrements (12) : Le baptême en a vu de toutes les couleurs
Réception, purification, renouvellement total : la Bible connaît de nombreuses interprétations du baptême. La signification concrète du sacrement pour les hommes a changé au fil de l’histoire du monde – souvent une question de politique et de société. Poursuivre la lecture
Changement de forme des services divins
De l’encens, des bougies, des habits décorés ? Sans l’apôtre Menkhoff, le service divin au sein de l’Église néo-apostolique ressemblerait peut-être encore à cela aujourd’hui – voici un hommage à l’occasion du 125e anniversaire de sa mort. Poursuivre la lecture
« Un pasteur d’âmes tourné vers l’éternité »
Il était un conservateur qui mettait tous ses dons avec force au service de la mission « Perfection » : l’apôtre de district Arno Steinweg. Le 28 février, il aurait fêté son 100e anniversaire - un portrait. Poursuivre la lecture
Un voyage vers les racines africaines
Le désert et la mer, l’étendue et l’exiguïté, la richesse et la pauvreté : c’est un pays de contradictions que l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider visitera pour la première fois ce week-end – la Namibie. Poursuivre la lecture
Réunis depuis cent ans
L’année anniversaire se termine en même temps que notre série : depuis 1919, partout au sein de l’Église néo-apostolique, le pain et le vin sont réunis lors de la sainte cène – voici quelques événements marquants issus de 100 ans d’hostie combinée. Poursuivre la lecture
Un père de famille pour les frères et sœurs
Dans son agenda était régulièrement inscrit, planifié de manière fixe, un grand « F ». Et il ne se rapportait pas au mot « libre » (« frei », en allemand, NdT), mais au mot « famille ». L’apôtre-patriarche Hans Urwyler se réservait ainsi régulièrement du temps pour ses proches. Poursuivre la lecture
La coupe est également combinée
La forme suit le contenu : Lorsque l’hostie tamponnée évince la coupe de vin, lors de la sainte cène, un changement se met également en marche en ce qui concerne la forme des calices sur l’autel – jusqu’à obtenir une combinaison bien particulière. Poursuivre la lecture
Histoire d’un homme parti pour réaliser son rêve
Il y a 140 ans, le 19 octobre 1879, Frederik Lodewijk Anthing a été ordonné dans l’apostolat à Amsterdam par l’apôtre Schwarz. C’était le signal du départ pour la mission néo-apostolique dans l’actuelle Indonésie. Poursuivre la lecture
Un « pavé de la mémoire » devant la porte de l’église
Devant l’église néo-apostolique de Besigheim (Allemagne méridionale), un « Stolperstein » rappelle la mémoire de Frida Dippon. Elle était l’épouse de l’ancien conducteur de la communauté et a été assassinée en 1940 dans le cadre du programme d’euthanasie mis en place par les nazis. Poursuivre la lecture