Félicitations pour la foi

De nombreuses personnes suivent Jésus. Il va de lieu en lieu, fait des miracles, de nombreuses personnes quittent tout pour l'écouter. Un jour, il monte sur une montagne – Luc nous parle d'un champ – et commence son discours le plus important. Le Sermon sur la montagne est considéré comme la clé de la compréhension de l'enseignement de Jésus.

Et il commence par des promesses. Au début de l'enseignement de Jésus, il n'y a pas de commandements, d'avertissements ou de menaces, mais des félicitations. « Heureux sont » peut aussi se traduire par « Sont à féliciter ceux qui... ».

Les félicitations sont présentées dans toutes les cultures. Que ce soit pour un anniversaire, la réussite d'un examen ou adressées à un enfant. L'Ancien Testament félicite principalement les fidèles, ceux qui sont obéissants, qui confessent leur foi, les courageux, ceux qui obéissent à Dieu et étudient la Torah. Jésus retourne la situation. Il met l'accent sur d'autres aspects.

Par les béatitudes ou les félicitations, Jésus invite tous ceux qui choisissent de le suivre. Ses paroles s'adressent à tout le monde, elles sont larges, elles ne s'adressent pas seulement aux juifs-nationaux ou ne sont pas spécifiques à la culture de l'époque. Les pauvres, les porteurs de croix ou les affamés existent partout. Jésus retourne leur situation dès maintenant, car il leur promet un avenir grandiose.

Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux !

Cette béatitude se trouve aussi dans l'évangile selon Luc, où il est dit : « Heureux vous qui êtes pauvres, car le royaume de Dieu est à vous ! » (Luc 6 : 20). Ceux qui sont au plus bas de l'échelle sociale y sont explicitement visés. Par l'ajout du terme « en esprit », on peut supposer, pour Matthieu, qu'il s'agit de ceux qui sont courbés sous le poids de la culpabilité et qui reconnaissent qu'ils se tiennent devant Dieu les mains vides. C'est à eux que Jésus promet la plus grande récompense qui puisse exister : l'appartenance au royaume des cieux. Et ce, dès maintenant et à l'avenir, car la réception du don du Saint-Esprit marque la naissance de l'homme nouveau qui vivra avec Dieu en toute éternité.

Heureux les affligés, car ils seront consolés !

Cette béatitude rappelle le passage en Esaïe 61 : 2, où le prophète parle d'un Messie qui consolera un jour tous ceux qui pleurent. Cette promesse s'est réalisée en Jésus. Ceux qui, à cause de leur culpabilité, ont peur d'un châtiment de Dieu et doivent souffrir de leurs péchés, peuvent être rassurés : Dieu leur a fait grâce. Cela réconforte déjà aujourd'hui, mais à l'avenir, lorsque son règne sera visible, la consolation sera parfaite.

Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre !

Les « débonnaires » (ou « doux », selon les traductions bibliques, NdT) peuvent aussi être traduits par « impuissants ». À l'époque de Jésus, il y avait des révolutionnaires qui voulaient amener le royaume de Dieu promis par la violence. Le message de Jésus est un message de paix. Il rejette la violence et met en garde contre le fait d'imposer la foi chrétienne par la force. Heureux ceux qui font confiance à Dieu qu'il réalisera sa promesse et créera une nouvelle création. La promesse : Ceux qui persévèrent aujourd'hui et font confiance à Dieu seront les héritiers de la nouvelle création.

Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés !

Alors que Luc vise explicitement ceux qui ont faim maintenant (Luc 6 : 21), Matthieu félicite ceux qui ont faim et soif de justice. Le royaume de Dieu est un royaume juste. Et la justice de Dieu est différente de celle que connaissent les hommes. Elle est marquée par l'amour. Un coup d'œil au Psaume 119 : 123 montre : La justice, c'est être exempt de toute faute aux yeux de Dieu. Celui qui a faim et soif de justice a donc le souhait intense d'être libéré de la culpabilité. La promesse de Jésus est que ce souhait sera assouvi. Il accorde la grâce pour le pardon des péchés et, dans son royaume de paix, la faute sera entièrement effacée.

Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde !

Les versets suivants déterminent maintenant l'éthique du Sermon sur la montagne. Tout d'abord, il faut percevoir : il y a des gens qui se trouvent dans des situations stupides. Ensuite vient l'action. La miséricorde, l'aide aimante aux personnes en détresse, est le commandement fondamental qui consiste à aimer son prochain comme soi-même. De nos jours, on appelle cela l'empathie. La promesse selon laquelle Dieu lui-même fait miséricorde s'adresse à celui qui agit ainsi. Il a pitié de la détresse du péché et aide à sortir de la détresse, dans cette vie comme après la mort.

Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu !

En Deutéronome 6 : 5, il est dit : « Tu aimeras l'Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta force. » C'est ce que Jésus entend par un cœur pur. Son porteur répond parfaitement à ce commandement de Dieu. Celui qui a un cœur pur ne veut pas, au plus profond de lui-même, nuire à son prochain, au contraire, il veut ce qu'il y a de mieux pour lui. En échange, Jésus promet que nous verrons Dieu. Aucun homme n'a jamais pu le faire, cela ne sera possible que dans la nouvelle création. Pour l'instant s'applique : Celui qui voit Jésus voit le Père

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu !

La traduction littérale est : « Artisan de la paix. » Il s'agit d'une démarche active. En outre, la paix n'est pas seulement l'absence de guerre. Ici, les besoins sont également perçus, pris au sérieux et, si possible, satisfaits. Celui qui contribue à ce que les personnes autour de lui soient satisfaites a la promesse de pouvoir être enfant de Dieu. Certains des combattants de la délivrance, qui voulaient amener le royaume de Dieu par la force, se sont faussement appelés comme les véritables artisans de la paix seront appelés devant Dieu.

Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux !

Ici, on loue ceux qui sont persécutés à cause de leur foi. Attention : l'hostilité due à ses propres péchés ne compte pas. La raison des hostilités est le fait de vivre conformément à la volonté de Dieu. La persécution est la conséquence de l'imitation. Mais cela en vaut la peine. En effet, comme dans la première béatitude, Jésus promet également aux persécutés à cause de lui la plus grande récompense : la participation au royaume des cieux. Celle-ci résume tous les dons mentionnés. Il ne peut y avoir de promesse plus grande. Félicitations !

Glückwunsch!

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