Le temple n’est pas seulement un lieu, c’est l’Église de Christ. Ouverte à tous et dédiée à la prière. Mais tout le monde n’en est pas conscient ; l’apôtre-patriarche apporte quelques éclaircissements.
Le mercredi 1er juillet 2026, à Limete, Kinshasa (République démocratique du Congo Ouest), l’apôtre-patriarche Helge Mutschler a basé le service divin, destiné aux ministres, sur la parole biblique en Marc 11 : 17a : « Et il enseignait et disait : N’est-il pas écrit : Ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations ? »
« Nous sommes le temple »
Il y a 2 000 ans, de nombreux Juifs se sont rendus à Jérusalem pour célébrer la Pâque. Là, ils étaient tenus de s’acquitter d’un impôt du temple dans la monnaie locale et d’offrir un sacrifice. Il y avait donc dans le temple des changeurs et des vendeurs de pigeons qui pratiquaient des prix exorbitants et profitaient de la situation.
« Le lendemain de la Pâque, Jésus s’est rendu au temple et a vu cela. » Il s’est mis en colère, a chassé les vendeurs et les acheteurs et a renversé les tables des changeurs. « Attention ! », a averti l’apôtre-patriarche : « Jésus n’a pas agi ainsi pour montrer que la violence au nom de la religion est acceptable. » Il l’a fait pour donner l’exemple et enseigner aux gens que ce genre de comportement était absolument inacceptable dans le temple.
Il a désigné le temple et a affirmé clairement que sa maison devait être une maison de prière pour tous les peuples, mais que ces gens en avaient fait une caverne de voleurs. Aujourd’hui, ce temple n’existe plus. « Que voulait donc dire Jésus par le terme temple ? », a demandé l’apôtre-patriarche Mutschler. « Nous sommes le temple. » Tous ensemble, l’Église de Christ constitue le temple. « Nous devons être une maison de prière. »
Ni une maison de commerce ni une caverne de voleurs
En outre, cela permet de préciser clairement ce que ce temple n’est en aucun cas :
Ce n’est pas une maison de commerce : il est inacceptable de mener des activités commerciales au nom de l’Église et d’en abuser à des fins économiques. Dieu n’est pas un distributeur automatique : « nous prions Dieu comme si nous glissions une pièce dans un distributeur » et nous attendons de lui qu’il nous donne ce que nous voulons. Faire quelque chose dans la maison de Dieu et demander : « Qu’est-ce que j’y gagne ? » La peur de ne pas être aimé et de se demander : « Que dois-je faire pour être aimé de Dieu ? »
Ce n’est pas une caverne de voleurs : les voleurs se cachent, ferment les fenêtres et les portes, éteignent la lumière, restent silencieux et ont peur d’être punis. « Nous sommes tous de tels voleurs, car nous sommes des pécheurs. » Souvent, on cache ces côtés sombres et on n’en parle pas.
Ce n’est pas un lieu de rituels mécaniques : certains pèlerins à Jérusalem offraient leur sacrifice sans enthousiasme et de manière mécanique. Cela arrive aussi au service de Dieu, et on se dit : « Oh, je dois faire ceci et cela maintenant. En fait, je n’en ai pas envie, mais je dois le faire. »
Être une maison de prière
L’apôtre-patriarche a exhorté : « Soyons une maison de prière et…
…allons vers Dieu et demandons-lui humblement tout ce que nous souhaitons. » Il n’est pas nécessaire d’accomplir quoi que ce soit, « Dieu t’aime ». Et tout ce que l’on fait à l’église, on ne le fait pas pour en tirer un avantage, mais « parce que nous aimons Dieu et parce que nous aimons nos frères et sœurs ».
…allons vers Dieu et parlons-lui de nos côtés sombres et de nos péchés. N’ayez pas peur, croyez simplement. » Dieu ne veut pas punir, il aime et veut pardonner.
…comprenons que tout notre ministère a pour but d’adorer Dieu dans une grande joie. »
Un temple pour tous
L’Église tout entière doit être une maison de prière. Elle est ouverte aussi bien aux enfants qu’aux jeunes, aux aînés, aux frères et sœurs inactifs, aux pauvres, aux faibles, aux pécheurs – il n’y a aucune distinction. « Chaque être humain a la même dignité ! »
L’Église de Christ est au-dessus des différences ethniques. En tant que ministre, on ne se place pas au-dessus des frères et sœurs et on n’abuse pas de sa position à leur détriment. Nous vivons en Christ, dans l’unité et la diversité, car chaque communauté possède son propre mélange de cultures, de traditions, de comportements, d’habitudes et d’opinions. Mais l’amour de Dieu nous unit et nous oriente vers Christ. L’Évangile est pour tous les hommes et tous les peuples, aujourd’hui et dans le royaume de paix.
« Nous sommes le temple de Dieu », a rappelé l’apôtre-patriarche pour conclure sa prédication : « Celui-ci doit être une maison de prière pour tous. Et là-bas/ici, que résonne chaque jour la plus grande prière, qui est la suivante : Viens, Seigneur Jésus, viens ! »
Photo: ENA RDC Ouest
