Comment et où Dieu et l’Église agissent dans la diversité

Célébrer la Trinité

Le premier service divin dominical du mois de juin commence par la bénédiction finale. « Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous ! », en II Corinthiens 13 : 13, est la parole biblique pour ce service divin. Une semaine après la Pentecôte, le calendrier général de l’Église indique « Fête de la Trinité ». Le thème du service divin est donc l’auto-révélation de Dieu en tant que Père, Fils et Saint-Esprit. Dans le Nouveau Testament, dans l’ordre de mission et dans la bénédiction finale, il apparaît clairement : Dieu est

• Père : le Créateur du ciel et de la terre,
• Fils : le Rédempteur et
• Saint-Esprit : l’auteur d’une nouvelle création.

Les trois Personnes se laissent expérimenter et elles agissent toujours ensemble. Mais certaines choses se rattachent particulièrement à une Personne divine :

• La grâce de Jésus : parce que Dieu s’est incarné en Jésus, se tournant ainsi directement vers les hommes. Sa mort sacrificatoire permet le pardon des péchés.
• L’amour du Père : l’amour de Dieu, le Père, se manifeste particulièrement dans le fait qu’il a envoyé son propre Fils. Celui-ci n’a cessé de parler de Dieu comme d’un Père aimant dans le ciel.
• La communion du Saint-Esprit : depuis la Pentecôte, le Saint-Esprit agit dans l’Église de Christ et, par son don, il accorde la communion avec Dieu.

La foi et la profession de foi en la Trinité divine est, avec la Bible commune et le baptême, un élément qui unit tous les chrétiens.

Agir en tant qu’Église de Christ

Les deux services divins dominicaux suivants ont pour thème la nature et la mission de l’Église de Christ.

« Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ. Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul esprit. » Cette parole biblique en I Corinthiens 12 : 12-13 dresse un portrait de l’Église en tant que corps composé de tous les chrétiens.

Si tous font partie d’un grand corps, cela ne signifie pas que tous doivent être pareils. Au contraire : les membres de l’Église sont différents. L’important, c’est que tous croient la même chose, aiment Jésus et s’efforcent de contribuer à l’unité de l’Église. En tant que partie du même corps, les membres de l’Église sont solidaires les uns des autres : partager la souffrance d’autrui et l’aider dans la mesure du possible. L’Église a pour mission de rendre le salut accessible aux hommes. Chaque membre de l’Église est appelé à apporter sa contribution.

Alors que Jésus se trouvait avec ses disciples près de Césarée de Philippe, il leur a demandé ce que les gens pensaient de lui là-bas. Les disciples ont volontiers répondu et lorsque Jésus leur a demandé ce qu’ils pensaient, eux, Pierre a professé : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » (Matthieu 16 : 16). Jésus a alors donné à Pierre la mission qui sert de base au troisième service divin dominical : « Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur ce roc je bâtirai mon Église, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle » (Matthieu 16 : 18). Cette responsabilité s’exerce aujourd’hui dans le ministère d’apôtre-patriarche. On trouve quelques tâches particulières dans le Catéchisme (CÉNA 7.6.6 ) – elles sont thématisées au cours du service divin.

La consolation fait partie de la parole biblique : L’Église de Christ ne peut pas être détruite. Jésus a promis : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » (Matthieu 28 : 20b).

Mission jusque dans l’au-delà

La prédication du dernier dimanche du mois de février est consacrée à la préparation au service divin en faveur des défunts. La parole biblique est tirée de Matthieu 28 : 18 : « Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi : Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre. » Son autorité englobe donc le monde visible et invisible. Et cela signifie que les vivants comme les morts peuvent obtenir le salut par la foi en Jésus-Christ.

Sur terre, Jésus avait le pouvoir de proclamer la volonté de Dieu, de pardonner les péchés et de guérir les malades. Après sa résurrection et son ascension vers le ciel, son autorité n’a plus connu de limites. Et par son pouvoir, il a donné aux apôtres la mission de baptiser et d’enseigner l’Évangile. Cette mission est également valable au-delà de toutes les limites – y compris celles de la mort.

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