Déposer sa couronne devant Dieu

Il est tout à fait compréhensible qu'il ne soit pas si facile de louer et de glorifier Dieu dans la prière à la hauteur de sa grandeur. « Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. » – c'est ainsi que l'épître de Jacques conseille de se purifier, de se sanctifier et de s'humilier devant Dieu. Rencontrer le regard de Dieu peut, selon sa propre situation, être tout à fait associé à l'inquiétude.

Il s'agit tout d'abord de prendre conscience de qui est vraiment Dieu. L'apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider l'a résumé ainsi dans sa prédication à l'occasion du service divin du Nouvel An : « Il ne fait jamais d'erreur. Tout ce qu’il fait est parfait. Il n'y a pas de réparation à faire, pas d'amélioration à apporter. »

Jusqu'à quel point la personne qui prie doit-elle s'humilier davantage en sachant cela ? L'homme n'est-il rien devant Dieu ? L'homme est-il indigne et indigne d'être appelé par son nom ?

Dans la salle du trône de Dieu

Le quatrième chapitre de l'Apocalypse fournit une image intéressante de l'adoration.

Lors d'une apparition, la salle du trône de Dieu est montrée au voyant Jean. Celui-ci est assis sur un trône, entouré de 24 autres trônes. Des anciens sont assis sur ces derniers, des couronnes ornent leurs têtes. Ces figures peuvent représenter tous ceux qui ont été enlevés lors du retour de Jésus. Mais ce qui est plus important, c'est la manière dont ils se comportent.

Ils se prosternent devant celui qui est là pour les siècles des siècles, et ils l'adorent. Pour ce faire, ils déposent leurs couronnes devant le trône en disant : « Seigneur, notre Dieu, tu es digne de recevoir la gloire, l'honneur et la puissance, car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles étaient et qu'elles ont été créées. »

Couronné par Dieu

L'homme est considéré comme la couronne de la création. Non seulement la création lui a été confiée, mais étant à l'image de Dieu, il peut la façonner librement.

Dans les Psaumes, il est dit : « Tu l'as couronné de gloire et de magnificence. Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds. » Cependant, ce couronnement ne concerne pas seulement cette création terrestre, mais aussi le salut : « Bénis l'Eternel, (...) C'est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde. »

La valeur de cette couronne est soulignée par Jésus dans l'une des sept lettres adressées aux Églises, lorsqu'il met en garde l'Église de Philadelphie contre le fait de se laisser voler cette couronne. L'homme n'est donc pas rien devant Dieu, il n'est ni indigne ni sans valeur. Dieu a fait l'homme à peine plus bas qu'il ne l'est lui-même.

La liberté de s'agenouiller devant Dieu

Adorer Dieu et le reconnaître comme le Tout-Puissant, c'est donc déposer sa propre couronne devant son trône et s'agenouiller soi-même. Car c'est lui qui couronne de gloire et d'honneur.

L'homme peut se décider pour ou contre Dieu, contre son propre salut. S'agenouiller devant Dieu n'est pas le signe d'une contrainte, mais d'une totale liberté. Paul décrit cela dans l'épître aux Galates : « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. »

Celui qui dépose sa couronne devant Dieu dans la prière met consciemment de côté l'égoïsme et l'amour-propre. Certains ont accompli beaucoup de choses par leurs propres moyens. Beaucoup de pensées et de demandes tournent autour de notre propre univers. Se débarrasser de cette volonté propre, de sa propre idée ou définition du bonheur et reconnaître la volonté de Dieu comme parfaite fait partie de l'adoration de Dieu. Ainsi, déjà dans la prière, son propre être est mis au service de Dieu.

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