Ce que Dieu crée – et l’effet que cela a sur nous

Il crée le monde, le préserve, agit dans la vie des hommes et finit par s’offrir lui-même : les services divins dominicaux du mois d’octobre suivent les traces des œuvres de Dieu.

Quel est le rapport entre jardin et responsabilité ? Pourquoi le regard sur la création suscite-t-il la gratitude ? Où peut-on découvrir l’agir de Dieu dans sa propre vie ? Et quelle est donc sa plus grande œuvre ?

Quatre dimanches, deux paires de thèmes et un chemin commun : en octobre, les thèmes abordés sont d’abord la création, puis les œuvres de Dieu. Ce faisant, le regard s’éloigne progressivement de l’homme et de son environnement pour se tourner de plus en plus vers Dieu lui-même : vers Celui qui a tout créé, qui agit et qui aide, et qui, par amour, va jusqu’à donner son Fils.

Ce qui est déposé entre nos mains

Tout commence début octobre dans le jardin. Plus précisément : dans le jardin d’Éden. Là, Dieu prend l’homme et le place dans le jardin d’Éden « pour le cultiver et pour le garder ». Et ces deux activités ne sont pas des moindres.

Cultiver signifie façonner et développer. Garder signifie protéger et conserver. Régner sur la création ne signifie donc précisément pas l’exploiter, mais en avoir la responsabilité. L’homme doit être un bon administrateur de ce qui appartient à Dieu.

Et pour cela, personne n’a besoin de sauver d’abord le monde entier. La responsabilité commence précisément là où se trouve l’homme : au sein de la famille, dans le voisinage, sur le lieu de travail ou au sein de la communauté.

Celui qui est à l’origine de tout

Une semaine plus tard, le point de vue change : on passe de la créature au Créateur. L’Apocalypse de Jean nous ouvre un regard sur le ciel. Dieu est assis sur le trône, les êtres célestes l’adorent : « Tu as créé toutes choses. »

Le fait de se joindre à ces louanges et cette gratitude ne s’arrête néanmoins pas aux portes de l’église. Cela se manifeste également dans la confiance en Dieu, dans nos propres actions, dans nos relations avec nos semblables et avec la création.

Et enfin : l’Église a non seulement un commencement, mais aussi un but. Dieu achèvera son Œuvre.

Là où Dieu agit

À la mi-octobre, cela devient plus personnel. Le Psaume 40 revient sur l’aide vécue : délivrance, réconfort, pardon. Mais le psalmiste y voit plus qu’une simple succession d’interventions heureuses. À travers ces expériences, il reconnaît la volonté salvifique universelle de Dieu.

Cela laisse toutefois des questions en suspens. Les pensées de Dieu dépassent la pensée humaine. Tout ne s’explique pas, tous les chemins ne se comprennent pas d’emblée. Pourtant, l’agir de Dieu vise le salut et la communion avec lui.

Et cela change tout. Le psalmiste parle d’un « cantique nouveau ». C’est bien plus qu’un chant : l’espérance, l’amour, la patience et la disposition à la réconciliation se révèlent dans la vie.

Ce que l’amour accomplit

Fin octobre, le fil rouge arrive à sa destination : « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. » Cette parole célèbre tirée de Jean 3 montre clairement d’où vient l’initiative : ce n’est pas l’homme qui parvient jusqu’à Dieu par ses propres efforts, mais c’est Dieu qui se tourne vers l’homme.

Dieu donne ce qu’il a de plus précieux : son Fils. L’amour de Dieu devient ainsi concret : dans l’incarnation de Jésus, dans son agir, ses souffrances, sa mort et sa résurrection. Dieu lui-même comble le fossé entre le Créateur et la créature et ouvre la voie vers la communion avec lui.

La boucle est ainsi bouclée : au commencement, il y a Dieu, qui crée le monde et le confie à l’homme. À la fin, il y a ce même Dieu, qui agit par amour pour sauver l’homme.

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