Compassion au sein de l’organisation humanitaire
Faire preuve d’amour du prochain actif demande des efforts, du moins plus d’efforts que de remplir un chèque pour un don. Car la vie quotidienne a ses propres exigences. Mais avec une bonne motivation, cela va de soi : voici quelques réflexions au sujet de la « Journée internationale de la charité ».
La mendiante devant la gare ; une jeune femme passe, s’arrête, se retourne : « Je suis désolée, je n’ai pas d’argent sur moi. Mais je peux acheter de quoi manger avec la carte. » – « Merci, vous êtes la première à me parler depuis longtemps, c’est plus que suffisant. »
L’attention est-elle déjà de la charité ?
Avec amour
La charité, la bonne action – ce mot traduit caritas. À l’origine, ce terme latin désignait l’amour du prochain en général, avant de devenir synonyme d’amour du prochain pourvoyeur de soins et de charité en particulier. Caritas traduit dans la Vulgate, la Bible latine, où le mot agape figure en grec dans le Nouveau Testament, l’amour désintéressé en tant que don de Dieu.
« Reconnaissant le rôle de la charité dans l’atténuation des crises humanitaires et des souffrances humaines au sein des nations et entre elles, ainsi que les efforts des organisations caritatives et des individus », écrit l’Organisation des Nations unies, son Assemblée générale a déclaré le 5 septembre Journée internationale de la charité.
Ah, super, alors donnons vite un peu d’argent à une organisation humanitaire, et le bon chrétien a déjà rempli son quota de charité ?
Avec douleur
« C’est très douloureux pour moi de voir cette misère », écrivait Agnès Gonxhe Bojaxhiu. Pendant plus de 45 ans, elle s’est occupée de centaines de milliers de pauvres, de malades et de mourants en Inde et dans d’autres pays. Elle est plus connue sous son nom de religieuse : Mère Teresa. Le 5 septembre est l’anniversaire de sa mort.
La charité, c’est la sœur agissante de sa jumelle sensible, la miséricorde. C’est le contraire de la dureté de cœur. La miséricorde, c’est un choix conscient, une disposition, dans le meilleur des cas une qualité. Tout comme elle est un trait caractéristique de Dieu : sa miséricorde n’a pas de fin, chantent les lamentations.
La veuve, les aveugles, les lépreux : splanchnízomai est le terme utilisé en grec pour décrire la compassion de Jésus pour les personnes qui souffrent. Traduit littéralement, cela signifie à peu près : cela lui déchire les entrailles. Aujourd’hui, on dirait plutôt : cela lui retourne l’estomac. Cela touche au plus profond de soi.
Avec activité
On appelle cela les œuvres de miséricorde, lorsque la compassion trouve le chemin du cœur à la main. Jésus lui-même l’a décrite dans la parabole du jugement des nations : nourrir les affamés, donner à boire à ceux qui ont soif, accueillir les étrangers, vêtir ceux qui sont nus, visiter les malades et les prisonniers.
La liste n’est pas exhaustive. La faim ou la soif ne sont pas toujours physiques ou les prisons faites de murs. Cependant, la boucle est ainsi bouclée, c’est le champ d’action de la charité, pour chaque croyant personnellement.
La première œuvre de miséricorde est cependant la miséricorde elle-même, se laisser toucher au plus profond de soi par la souffrance d’autrui : ne pas détourner le regard, ne pas passer à côté, mais regarder, se retourner, se tourner vers la personne.
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