L’Église néo-apostolique reconnaît l’égalité et l’égalité des droits entre les femmes et les hommes. C’est ce qui ressort du dernier texte doctrinal. Cela inclut l’appel « d’assumer collectivement la responsabilité au sein de l’État, de l’Église et de la société ».
En fait, cette affirmation principale n’est pas nouvelle : « L’homme et la femme sont d’égale façon à l’image de Dieu », est-il écrit dans le « Catéchisme, au paragraphe 3.3.2. C’est pourquoi ils sont d’égale nature et ont la même mission. Ces quelques phrases du « Catéchisme » ont été étayées et expliquées dans une étude de 15 pages dont le titre est : « L’homme et la femme, à l’image de Dieu ».
Ce document a été débattu lors de l’assemblée des apôtres de district en novembre 2020 et a été envoyé à tous les apôtres sous forme de circulaire en décembre 2020. Le texte a maintenant été publié dans la publication destinée aux frères du ministère, les « Pensées directrices », dans le numéro hors-série n° 2/2021. Le magazine des membres « community » et le magazine de l’Église « Unsere Familie » suivront au cours du second semestre.
Deux questions concernant deux récits
Les deux récits de la création constituent le point de départ. Deux récits ? Oui, car le passage en Genèse 1-3 contient différentes descriptions : d’une part, un récit abstrait, dans lequel Dieu agit à travers sa parole ; d’autre part, une description comportant des acteurs actifs, dans lequel Dieu intervient lui-même.
Dans les deux récits de la création, le texte doctrinal actuel explore deux questions centrales : Que signifie cette description pour la relation entre les hommes et la création ? Et que dit l’analyse du texte biblique au sujet de la relation entre les sexes ?
Une réponse pour la femme et l’homme
Le résultat : Les deux descriptions témoignent du rôle de l’être humain dans la création. Car, dans le premier cas, Dieu crée l’être humain expressément à sa propre image ; et, dans le deuxième cas, le souffle de vie de l’être humain est issu du souffle divin. Et, dans les deux cas, l’être humain est mandaté pour préserver et façonner la création terrestre.
De même, l’égalité entre la femme et l’homme se retrouve dans l’un comme dans l’autre récit : dans le premier, Dieu crée expressément « l’homme à son image », il crée « l’homme et la femme ». Dans le second récit, il est nécessaire de regarder de plus près : le fait que l’être humain, qui n’a pas encore de connotation sexuelle, soit désigné par le terme « Adam » fait référence à la terre (« Adamah ») à partir de laquelle l’être humain a été formé. Et, quand bien même le vis-à-vis manquant de l’homme est conçu à partir de sa côte, cela n’exprime pas une dépendance, mais une similitude.
De retour à la volonté de Dieu
Une hiérarchisation de l’homme et de la femme ne peut en aucun cas être justifiée par l’agir créateur de Dieu, souligne l’étude, bien au contraire : une subordination de l’un à l’autre est considérée comme « contraire à la création, comme n’étant pas voulue par Dieu ; elle ne fait pas partie de la bonne création de Dieu ».
Ce n’est qu’après la chute dans le péché qu’il est question d’une dominance de l’homme sur la femme. Dès lors, la ressemblance avec Dieu de l’homme et de la femme s’est développée de manière très différente dans la protohistoire biblique et dans l’histoire du monde. Sa réalisation parfaite ne pourra être expérimentée que dans la nouvelle création.
Mission de création et amour du prochain
Jusque-là, l’homme et la femme sont investis de la même mission de façonner et de préserver la création et la vie terrestre. Cela commence dans la vie de couple et au sein de la vie de famille, explique le texte doctrinal. Mais cela signifie aussi que « l’homme et la femme assument collectivement la responsabilité au sein de l’État, de l’Église et de la société. Le fait de refuser de percevoir la réalité sociétale, de refuser de lui prêter attention et d’en faire partie contredit la mission de création et le commandement de l’amour du prochain. »
Le résumé officiel du texte doctrinal est proposé sur le site web principal de l’Église « nak.org ». Le rôle de la femme dans l’histoire et dans la société fera l’objet d’une série d’articles sur le site « nac.today » dans les semaines à venir.
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