Dieu s’intéresse à moi – au sujet de la prière
Il faut apprendre à prier. Cela ne s’applique pas seulement aux enfants. Or, la foi sans la prière est difficilement imaginable. Les deux sont indissociables : La foi veut s’exprimer, la foi muette fait mal. Voici une petite observation en trois parties.
« En priant, ne multipliez pas les vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’à force de paroles, ils seront exaucés », a répondu Jésus à ses disciples lorsqu’ils l’ont interrogé au sujet de la prière.« car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez » (extrait de Matthieu 6 : 7-8). Une prière n’a donc pas besoin de durer plusieurs heures, ni de consister en beaucoup de belles phrases ; elle doit venir du cœur et être sincère. La certitude selon laquelle Dieu sait ce que je vais lui demander est utile.
Pour de nombreuses personnes, cela reste un vœu pieux. Ils prient parce qu’on le fait ainsi, ou parce que cela faisait partie de leur éducation. C’est déjà quelque chose, et cela ne doit pas être critiqué. Chaque prière est la bienvenue, même si c’est un texte appris par cœur et répété à chaque fois. « La prière est la respiration de l’âme », disait John Henry Newman (1801-1890), cardinal anglais et journaliste de renom de son époque. Cependant, la conclusion inverse est la suivante : Chaque homme doit respirer, cela fait partie de la vie. Par conséquent, chaque chrétien doit prier, parce que cela fait partie de la foi.
Les prières publiques et les prières privées
Or, cela ne semble pas être aussi évident. Lorsque l’homme parle de la prière, il pense spontanément au service divin. On y prie, c’est évident et c’est ce à quoi l’on s’attend. Le service divin sans la prière n’est pas possible. Qu’elles soient chantées ou parlées, spontanées ou récitées, les prières font partie du service divin. D’un autre côté, les prières publiques au cours du service divin n’en constituent qu’une moitié. Il existe également des prières privées. La prière ne se limite pas exclusivement au service divin, au contraire : La prière au cours du service divin doit encourager l’homme à prier aussi lui-même. Et pas seulement dans les situations difficiles, desquelles il ne semble plus y avoir d’issue – je crie vers toi dans une profonde détresse –, mais dans toutes les situations de la vie.
Pourquoi est-ce important à souligner ? Parce que la prière constitue une expression essentielle de la communion entre Dieu et l’homme. Dans le Catéchisme, il est dit : « En priant, le croyant fait l’expérience suivante : Dieu est présent, il m’entend, il me répond. » (CÉNA 13.1). En fait, le croyant en Dieu ne peut rien souhaiter de plus beau : Car s’il sait que Dieu entend les prières, il peut être satisfait. Et, pourtant, de nombreux hommes se posent la question de savoir si cela est réellement ainsi. Ils cherchent de quoi prouver que cela n’est même pas possible : « Dieu a certainement d’autres choses à faire que d’exaucer toutes les prières. » Ou encore : « Rien ne change dans ma vie, que je prie ou pas. »
La foi et la prière vont de pair
Pour prier, il faut donc davantage que la conscience de la tradition ou un comportement en public. La prière doit être sincère et doit venir du cœur. C’est seulement alors que les effets souhaités peuvent apparaître : Le sentiment d’être compris, le calme qui s’installe, l’assurance de ne pas être seul dans ce monde. La prière est l’expression de la foi. Sans la foi en sa toute-puissance, il est inutile de s’adresser à lui ou d’exiger une réponse. Pourquoi donc devrait-on l’adorer, le prier, si l’on ne croit pas en lui ? Le croyant sait que Dieu peut tout, que l’on peut s’adresser à lui et qu’il répond. Quiconque prie de cette manière fait l’expérience que Dieu est un interlocuteur qui écoute et qui répond. Il s’intéresse aux préoccupations et aux besoins de l’homme et l’accompagne sur son chemin.
Dieu s’intéresse à nous ! C’est pourquoi : « Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière. » (Romains 12 : 12).