Attraper des gens ? Cela ressemble à un jugement dernier et non à l’Évangile. Pourtant, un regard attentif sur les paroles de Jésus montre : il y a un appel aux sauveteurs.
Un lac grand comme une ville : ce qui scintille paisiblement peut basculer en quelques minutes. Des vents froids descendants s’engouffrent dans la cuvette entre les collines. Ensuite, les vagues se forment et l’eau devient vraiment agitée. Il n’est donc pas étonnant que le lac de Génésareth soit aussi appelé la mer de Galilée, une mer en dessous du niveau de la mer.
Un homme, la trentaine, marche le long de la rive. Il voit des pêcheurs au travail, les aborde et leur dit : « Je vous ferai pêcheurs d’hommes ». Aujourd’hui, cela sonne déjà étrangement, un peu comme un appel à appâter, à déjouer, à capturer, à exploiter.
Et pour les Juifs, dans les années peu avant le changement d’ère, cela semble presque effrayant. Car ils connaissent une certaine sorte de pêcheurs d’hommes dans les parchemins des prophètes du genre Jérémie, Amos et autres. Ceux-ci sont en route en tant qu’exécuteurs du jugement dernier, ils attrapent tout le mal qui est emporté sur des crochets.
Quand « attraper » signifie la vie
Mais Jésus de Nazareth, qui vient ici de faire monter à bord ses quatre premiers disciples, deux paires de frères, veut dire autre chose. Cela se traduit par une déclaration similaire à une autre occasion : « Ne crains point ; désormais tu seras pêcheur d’hommes », dit-il après une pêche d’abord maigre puis abondante.
Mais en fait, il faudrait dire : « Désormais, seras pêcheur d’hommes vivants ». Car la Bible n’utilise pas ici le mot normal de capturer ou de pêcher, mais zōgréō. Ce qui signifie capturer vivant ou garder en vie. Il ne s’agit donc pas de la mort, mais de la vie. Les disciples doivent gagner des hommes pour la vie éternelle. Et aujourd’hui, cet appel s’adresse à tous les chrétiens.
Copié sur les spécialistes
Et comment font les spécialistes ? Les pêcheurs n’attendent pas sur la rive que les poissons viennent à eux. Ils savent et vont là où se trouvent les poissons à ce moment-là. Ainsi, les chrétiens ne restent pas non plus entre eux. La foi se manifeste au quotidien : à l’école, au travail, dans le cercle d’amis.
Le pêcheur a besoin de patience. Tous les lancers ne sont pas des réussites, parfois il ne se passe rien pendant longtemps. Et puis, à nouveau, le filet est plein. C’est pourquoi les chrétiens n’abandonnent pas si facilement et font pleinement confiance à Dieu, à qui ils doivent finalement tous leurs succès.
Les pêcheurs travaillent ensemble. Ils se partagent les tâches, s’entraident en cas de besoin, se font confiance et apprennent les uns des autres. C’est pourquoi les chrétiens non plus ne font pas cavalier seul, ils sont une communauté. La foi devient plus crédible lorsqu’elle imprègne toute une communauté.
Discret, mais indispensable
Le mot grec pour pêcheur est halieús, que l’on peut traduire littéralement par « personne de la mer ». Ou, si l’on veut, par « personne du sel ». Car la mer et le sel sont si étroitement liés que les deux se partagent un seul mot : háls.
Ainsi, lorsque Jésus parle des pêcheurs d’hommes, c’est aussi le « sel » qui résonne. N’y avait-il pas encore quelque chose ? Oui, exactement : « Vous êtes le sel de la terre », dit Jésus à ses disciples à l’époque, ainsi qu’aujourd’hui.
Et que fait donc le sel ? Il donne du piment à la vie. Il préserve la conservation. Il purifie et guérit. Il fait fondre la glace. Personne ne voit le sel. Mais tout le monde remarque quand il manque. Les chrétiens ne doivent pas être bruyants, parfaits ni au centre de l’attention. Il suffit qu’ils soient là où l’on a besoin d’eux.
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