La richesse divine puissance trois

« Il en est ainsi de celui qui amasse des trésors pour lui–même, et qui n’est pas riche pour Dieu. » C’est par ces paroles que se termine l’histoire dans l’exemple du riche insensé (Luc 12 : 16-21). Cette parole biblique était la base de la prédication du 18 octobre 2015 à Zofingen (Suisse).

« Qu’est-ce qui n’allait pas chez cet homme ? Le fait qu’il soit riche – ce n’était pas un péché. Le problème, cependant, était sa disposition de cœur. » À ce sujet, l’apôtre-patriarche a cité la caractéristique de la « cupidité » :

• L’on oublie la reconnaissance : La plupart du temps, les hommes pensaient qu’ils devaient ce qu’ils possédaient à leur propre mérite. « Et l’on oublie si souvent de remercier non seulement Dieu, mais aussi son prochain, son épouse et sa famille, qui nous ont également aidés. »
• L’on veut profiter sans restriction : « Ils t’appartiennent ; ton temps, ton argent, ton temps libre, ta santé – tu peux en disposer. » Toutefois, cela ne dispense pas de continuer à travailler au salut de l’âme et de remplir les devoirs à l’égard de Dieu.
• L’on ne pense qu’à soi : « Le riche insensé n’a pas eu une seule pensée pour son prochain, on retrouve la première personne près de sept fois dans l’histoire. » Néanmoins : « La manière dont je gère les ressources, dont je gère l’environnement, a également des conséquences pour autrui. »
• L’on réfléchit à courte vue : « Notre but est la communion éternelle avec Dieu. C’est pourquoi nous plaçons nos priorités de telle sorte que nous puissions atteindre ce bonheur éternel. »

La quadruple richesse …

« Nous devons devenir riches en Dieu », a déclaré l’apôtre-patriarche Schneider. Or : « Que signifie donc être riche ? »

• « Une personne est riche lorsqu’elle ne souffre pas de la misère.
• Quiconque est riche peut concevoir sa vie de façon agréable.
• Il peut donner une partie de sa richesse, et il ne manquera malgré tout de rien.
• Quiconque est riche peut également s’offrir ce que d’autres ne peuvent s’offrir. »

« Quelle richesse Dieu nous propose-t-il ? », est la prochaine question posée par l’apôtre-patriarche. Ses réponses sont les suivantes :

• Jésus-Christ révèle la richesse de sa grâce.
• Dieu, le Père, propose la richesse de son amour.
• Le Saint-Esprit donne accès à la richesse par la parole et la connaissance.

… dans la Trinité divine …

« Par sonn sacrifice, Jésus-Christ nous a délivrés de la détresse de la mort éternelle. – Par sa grâce, il nous rend la vie plus agréable. Il nous pardonne les péchés, il nous libère du poids de notre faute. – Nous savons que nous sommes riches dans la grâce de Christ, nous pouvons donc pardonner à notre prochain. Nous ne perdons rien en gloire ni en dignité.. – Par cette grâce, nous pouvons atteindre un luxe qu’aucun homme, en temps normal, ne peut s’offrir : Nous pouvons entrer dans la gloire éternelle. »

« Nous sommes riches dans l’amour de Dieu. Il est un Dieu qui souhaite aider. Car la détresse n’est pas plus grande que celui qui apporte son aide. – Il m’a élu, il veut que je puisse être éternellement auprès de lui. – Si nous sommes aussi riches dans l’amour de Dieu, nous nous réjouissons qu’il donne aussi ce don en abondance à notre prochain. – Parce que nous nous savons aimés, nous pouvons nous octroyer le luxe d’avoir un cœur empli de paix et de joie même dans l’affliction. »

… la reconnaître et se l’approprier

« Le Saint-Esprit nous conduite dans la connaissance. Son enseignement, sa parole durent éternellement, ne perdent pas de leur valeur. – Par cette richesse, nous pouvons nous rendre la vie agréable. Quoiqu’il advienne, il existe toujours un moyen d’être béni par Dieu. – La parole de Dieu, la connaissance de Jésus-Christ ne sont pas des secrets gardés par un petit nombre de personnes ; au contraire, proclamons l’Évangile. – Par l’enseignement de Dieu et de son Fils, nous disposons d’un luxe qu’aucun homme ne peut avoir autrement : Nous connaissons l’avenir. Un jour, le Seigneur Jésus nous prendra, et nous serons alors éternellement auprès de lui. »

L’apêtre-patriarche a clôturé sa prédication par l’appel suivant : « Reconnaissons la richesse de sa grâce, et approprions-nous la. Reconnaissons la richesse de son amour. Approprions-nous de plus en plus son enseignement et sa connaissance. C’est là une richesse à nulle autre pareille. »