Le fond, la nature et l’autorité : Jésus-Christ impose tout au ministère. Réellement tout ? Et qu’en est-il de l’ordre des différents ministères ? Le Nouveau Testament a même trois réponses à cela, au minimum.

Dans le cercle des apôtres, il est considéré comme un homme d’expérience, attentif à l’équilibre et à l’intégration ; quelqu’un sur qui l’on peut compter. Après 14 années en tant qu’apôtre de district, Charles Ndandula sera admis demain à la retraite.

Actuellement, 350 apôtres exercent un mandat ministériel dans le monde. Au cours du premier semestre 2019, 15 apôtres ont été admis à la retraite. Sur la même période, l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider a ordonné 10 nouveaux apôtres.

« La résurrection de Christ est une histoire étrange », ont dit les jeunes à l’apôtre-patriarche. Les hommes en savent peu au sujet de la toute-puissance de Dieu. Néanmoins, le président de l’Église est certain d’une chose : la puissance de Dieu ne connaît aucune limite.

Les recettes à succès sont un secret de fabrication – normalement. Toutefois, ce n’est pas le cas pour le produit distribué par les fabriques d’hosties néo-apostoliques par milliards dans le monde. Jetons un regard en coulisse.

Ses descendants le disent : L’apôtre-patriarche Richard Fehr était un visionnaire, quelqu’un qui savait penser l’avenir longtemps à l’avance. Sous son autorité, de nombreuses Églises territoriales ont vu le jour de par le monde. Aujourd’hui, il aurait eu 80 ans.

Jeter des ponts entre confessions et continents, entre l’ici-bas et l’au-delà, tel est le quotidien de la vie de foi des chrétiens néo-apostoliques du monde entier. En voici trois exemples

À quoi le ministère habilite-t-il ? À tout ce qui relève du pouvoir qui lui est inhérent. L’origine et l’utilité de ces habilités, tel est le sujet de cette troisième partie de la série consacrée à la définition néo-apostolique du ministère.

Dimanche prochain aura lieu, dans les communautés néo-apostoliques, le service divin en faveur des défunts, dont la teneur est la mémoire des défunts et l’agir sacramentel en leur faveur.

On retrouve la définition du ministère sous forme plus ou moins détaillée dans tous les média de l’Église, que ce soit le dernier numéro de « community » ou encore les « Pensées directrices » ou « nac.today ». Nous vous en proposons ci-après la version brève pour lecteurs pressés.

Les services divins dominicaux du mois de juillet se focalisent sur la foi de l‘individu et sur l’Eglise de Christ tout entière : réflexions sur l’avenir, censées avoir des répercussions sur le temps présent.

Partout dans le monde, les fidèles se réunissent pour célébrer des services divins. Pourtant, les conditions de vie sont on ne peut plus différentes. Le nouveau numéro de « community » jette un regard sur la diversité des communautés ainsi que sur quelques services divins particuliers.

Un anniversaire dans le noir, cela n’arrive pas tous les jours. Les communautés néo-apostoliques en Argentine ont prouvé que c’était malgré tout possible, voici comment. Ils ont célébré leurs fêtes paisiblement.

Les choses divines et les choses humaines, dont les manquements humains, se rencontrent dans le ministère. Comment concilier les deux ? C’est le modèle qu’est Jésus-Christ qui donne la réponse : il définit le ministère non seulement par la parole et les actes, mais également par sa nature.

Les chrétiens croient en la résurrection de Jésus. Vraiment ? Ce message fondamental issu de l’Évangile est de plus en plus souvent mis en doute. Certains la considèrent comme une belle histoire, d’autres comme un symbole. Pour les chrétiens croyants, cela représente bien davantage.

Faut-il être impitoyable et égoïste pour faire carrière ? Et quelle place a la foi ? Stephanie Tritt, professeure en radiologie et en neuroradiologie, apporte des pistes de réflexion pour concilier l’état de chrétien et celui de chef.

Vivre ensemble en paix, se côtoyer de manière pacifique : c’est ainsi que l’homme et la société évoluent vers le bien. L’apôtre de district Rainer Storck (Allemagne occidentale) nous exhorte à recevoir la paix divine et à l’utiliser de façon ciblée.

Les communautés néo-apostoliques en Afrique et en Europe sont en plein milieu de la vie publique. Les unes ouvrent les portes de leur église, les autres invitent à la discussion, tandis que d’autres encore traversent la ville en faisant résonner les cuivres.