La Pentecôte 2019 entrera dans l’histoire néo-apostolique comme une fête de l’internationalité de l’Église. Autant d’impulsions d’importance internationale ont rarement été envoyées auparavant. En voici quelques-unes à relire.

C’est le Saint-Esprit qui gouverne l’Église aujourd’hui : la résurrection et l’ascension de Jésus ont fait de la place pour le vent de Dieu, qui souffle parmi les bancs de l’Église avec force. Voici ce qui nous attend lors des services divins du mois de juin.

De l’extrême Sud au grand Nord : après sa visite en Afrique du Sud, le week-end dernier, l’apôtre-patriarche fait désormais étape en Suède, un pays qui peut aisément rivaliser avec l’État insulaire que sont les Philippines.

Il a été l’apôtre de district de l’Église néo-apostolique en Zambie, au Malawi et au Zimbabwe durant 14 années – fin juillet, il sera admis à la retraite. Charles Ndandula aura alors servi en tant que frère du ministère pendant 35 ans au total, dont 32 ans dans l’apostolat.

Imaginez un instant : Une communauté religieuse qui se réunirait régulièrement autour d’un chevalet de torture. Au centre de leur méditation se trouverait une chaise électrique. Et aux murs de leurs lieux de réunion seraient accrochés des fouets.

La réforme de la définition du ministère : pourquoi est-ce nécessaire ? Qu’est-ce que cela apportera ? Et comment cela fonctionnera-t-il ? L’allocution vidéo de l’apôtre-patriarche y apportera les réponses – voici un aperçu des plus essentielles.

Expliquer la réforme de la définition du ministère : l’apôtre-patriarche en a fait une priorité. Tous ceux qui ne pourront voir l’allocution vidéo dans une communauté reliée trouvera son bonheur en ligne, avec un léger décalage temporel.

Porter témoignage par mégaphone, telles étaient les méthodes utilisées par les pionniers en Ouganda. Ce week-end, l’Église néo-apostolique y célébrera deux anniversaires, et l’apôtre-patriarche sera l’invité d’honneur.

Le pain et le vin dans la même hostie ? Des gouttes de vin au lieu de la coupe ? Est-ce encore conforme ? La forme de la sainte cène au sein de l’Église néo-apostolique soulève un certain nombre de questions. Les réponses sont fournies au regard de 2000 ans d’évolution.

Ce n’est pas tous les jours qu’une Église territoriale consacre une page entière de son site à un ancien de district. C’est pourtant ce qu’a fait l’Église néo-apostolique des Philippines.

Le pain et le vin réunis en une seule hostie, telle est la forme sous laquelle la sainte cène est dispensée depuis un siècle dans l’Église néo-apostolique. Deux difficultés, trois solutions et un modèle sont à l’origine de cette pratique.

De quoi l’être humain a-t-il besoin, pour vivre ? D’eau, de chaleur, de sécurité et de travail. Beaucoup de grands et de projets de par le monde prouvent l’importance des prestations d’aide matérielle et immatérielle. En voici quelques exemples.

L'Église néo-apostolique deploie une nouvelle étape de sa définition du ministère. C'est l'apôtre-patriarche en personne qui, à partir du 9 avril 2019, en expliquera les tenants et les aboutissants. Il ne s'agira cependant que de la première étape de la mise en œuvre.

Ça bouge dans les communautés néo-apostoliques de par le monde : les communautés en Italie et dans le Tessin (Suisse italienne) ont un nouvel évêque en la personne d’Ivan de Lazzari.

Le bon comportement, la bonne version de la Bible, le bon combustible … Chaque jour, des hommes et des femmes font le choix de l’un ou de l’autre. Un regard sur différentes situations, dans différents pays.

« Dieu se manifeste [par sa sainte présence] » est le titre de l’un de nos cantiques de notre ancien recueil. Son titre originel : « Souvenir de la présence glorieuse et douce de Dieu » exprime ce que les hommes oublient si souvent, c’est-à-dire que Dieu est celui qui les accompagne au quotidien.

La définition du ministère reste un thème essentiel : en 2018, il était avant tout question du ministère sacerdotal. De nouvelles règles entreront en vigueur à la Pentecôte 2019. L’apôtre-patriarche nous informera lui-même au préalable de ce que cela signifie en détails.

Jonas court, sans but ni sans orientation. Au fond, il sait bien qu’il ne peut pas fuir devant Dieu, mais il essaie malgré tout. Puis vient la pause forcée, pour quelqu’un qui avait besoin de calme.