L’année de la réforme de l’ordre ministériel : c’est ainsi que l’année 2019 entrera dans l’histoire de l’Église néo-apostolique. Derrière cela, néanmoins, il y a des choses beaucoup plus fondamentales. Et le thème reste d’actualité.

Au cours des six derniers mois, il n’y a eu que peu d’admissions à la retraite et d’ordinations dans le cercle des apôtres ; en comparaison, c’était un semestre plutôt calme, marqué par la continuité. Actuellement, 349 apôtres sont en activité dans le monde.

Célébrer les services divins et entretenir la communion, faire de la musique et aider son prochain – sur tous les continents, on retrouve une vie de communauté active. Petit tour d’horizon dans différents pays.

Élu et appelé : cependant, le pouvoir à lui seul ne suffit pas pour pouvoir effectivement exercer un ministère. Il faut également quelque chose qui joue un rôle au moment de la retraite ou d’un changement de domicile.

Fellbach – c’est un nom qui sonne bien dans les cercles néo-apostoliques. C’est là que l’apôtre-patriarche Richard Fehr a été ordonné dans son ministère patriarcal et aussi qu’il a été admis à la retraite. Son successeur, l’apôtre-patriarche Wilhelm Leber, y a été ordonné. Dimanche, l’actuel apôtre-patriarche y visitera la communauté.

Élu et ordonné : le ministre ordonné est doté du pouvoir d’agir et de parler au nom de Dieu. Or, ces pouvoirs ne sont pas illimités.

L’homme vient au ministère par l’élection divine, l’homme en vient au ministère par l’ordination – petit aperçu de ce que cela signifie précisément et de quelle manière elle se distingue des autres actes d’institution (mandatement, nomination).

La communion fortifie – dans la profession de foi pour Jésus-Christ et dans l’engagement contre les détresses. Et on peut le vivre de différentes manières. Voici trois exemples récents.

C’est la volonté de Dieu qui est déterminante. Or, celle-ci doit d’abord être reconnue par les hommes. Voici quelques réponses à la question de savoir de quelle manière le ministère arrive jusqu’à celui qui le portera.

Davantage qu’un travail de fond théologique ou qu’une gestion structurelle : la réforme de la définition du ministère a une utilité très concrète – pour la direction de l’Église, pour les frères du ministère et pour chaque membre individuel de l’Église.

Kububa Soko est le nouvel apôtre de district pour la Zambie, le Malawi et le Zimbabwe. Dans une interview, il donne un premier aperçu de ses premières expériences et de ses axes de travail futurs.

Les apôtres ont-ils seulement le droit de transformer la structure ministérielle ? Ils n’en ont pas seulement le droit, c’est aussi leur devoir. Découvrez ci-après pourquoi et quelles sont les limites : le ministère entre passé et avenir.

Le Saint-Esprit agit puissamment dans les communautés, aussi bien au sein de l’Église de Christ que dans chaque croyant. C’est ce que rappelle l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider dans son dernier Éditorial adressé aux communautés.

Depuis sa création en 1997, la fondation « Stichting Corantijn », l’organisation caritative de l’Église néo-apostolique des Pays-Bas, apporte une aide caritative au Suriname. Depuis quelques années, elle bénéficie du soutien de l’organisation d’aide humanitaire de l’Église, « NAK-karitativ ».

Tous les dons n’ont pas forcément besoin d’un ministère pour se développer. Et toutes les tâches ne nécessitent pas forcément d’avoir un ministère pour les aborder. Tout dépend toujours du service correspondant, et il existe des différences considérables.

C’est totalement ignorant qu’il est arrivé en Afrique occidentale. Or, son cœur rempli d’amour y a laissé des traces jusqu’à aujourd’hui : l’apôtre Rudolf Schilling, qui aurait fêté son 100e anniversaire le 14 septembre.

Diriger de manière collégiale et décider ensemble : tout un programme au sein de l’Église néo-apostolique. Et cela ne se passe pas seulement ainsi au sein de l’assemblée internationale des apôtres de district, mais également au sein des commissions des Églises territoriales.

Le changement constitue une tradition – aussi dans l’ordre ministériel au sein de l’Église néo-apostolique. Cependant, jusqu’où peut-il aller ? Les bergers et les évangélistes, par exemple, ne sont-ils pas une nécessité biblique ? Voici quelques réponses à des questions souvent posées.