Un verset biblique donne du fil à retordre aux interprètes, et ce depuis 1800 ans. Ce passage est précisément le troisième point de départ pour l’univers des défunts tel que le considère l’Église néo-apostolique. En fin de compte, il s’agit de la puissance d’un sacrement.

Dieu veut aider tous les hommes, les vivants et les morts. Cette conviction se retrouve déjà chez les premiers chrétiens. C’est ce dont témoigne le motif biblique de la descente de Christ dans « les régions inférieures de la terre » – un autre point de repère pour l’univers néo-apostolique des défunts.

L’amitié se cultive, surtout lorsqu’elle traverse l’Atlantique. C’est ainsi que l’orchestre symphonique des jeunes d’Argentine a reçu ce jour-là la visite surprise d’un Suisse qui ne leur était pas totalement inconnu.

Le mois prochain offre deux repères dans le calendrier liturgique : l’un est bien connu, et l’autre mérite qu’on y prête plus d’attention – voici l’aperçu des services divins dominicaux du mois de juin 2022, mais pas seulement.

Trois piliers soutiennent la conception de l’Église néo-apostolique de l’univers des défunts. Le premier est la réponse à la question : Que veut Dieu ? – La Bible a beaucoup de choses à dire à ce sujet, notamment : que tous les hommes soient sauvés.

Comment pouvons-nous être proches de quelqu’un sans être près de lui ? Ouvrir de nouveaux horizons pour la devise annuelle « Ensemble en Christ » – voici quelques réflexions de l’apôtre de district John Kriel (Afrique du Sud).

Des sacrements pour les défunts ? Cela n’a de sens que si les gens peuvent encore changer dans la mort. Si l’on se réfère à la doctrine de leur Église, la majorité des chrétiens croit à une chance dans l’au-delà. Il existe néanmoins de grandes différences.

Des sacrements pour les défunts ? Ce serait impensable sans l’immortalité de l’âme. Pourtant, il n’y a que des approches de cette idée dans la Bible – explications sur la genèse de la compréhension actuelle de la vie après la mort.

Les morts ne sont pas du tout morts. En tout cas pas pour Dieu. Pour Dieu, il n’existe pas de limite entre la vie terrestre et la vie éternelle. C’est ce que croient les chrétiens, et c’est ce que rapporte la Bible. Voici un aperçu de l’action sacramentelle pour les défunts.

Jésus, le bon berger, différents troupeaux dans différentes bergeries et la recherche de la brebis perdue : l’apôtre-patriarche a récemment développé cette image biblique bien connue de façon surprenante.

Heureusement que la foi ne peut être prouvée mathématiquement. C’est du moins l’avis de l’apôtre-patriarche e.r. Wilhelm Leber. Et il s’y connaît – voici une interview du docteur en mathématiques à l’occasion de la Journée internationale des mathématiques, le 14 mars.

La mort est le scandale de la vie ! Elle est parfois soudaine, parfois attendue, parfois souhaitée – et, la plupart du temps, elle ne connaît pas d’agenda. Ceux qui restent souffrent du vide qui se crée.

Dieu crée de nouvelles choses. Et cela place les croyants face à certaines questions : Qu’est-ce qui est plus important ? Ce que l’on a entendu ou même prêché durant tant d’années ? Ou ce qui nous rapproche maintenant de Christ ? – Décryptage d’un service divin traitant de la vision, de la compréhension et de l’acceptation.

« En chemin avec Jésus » – c’est le titre des services divins dominicaux du mois de février. Au début, il y a l’appel de Dieu à se mettre en route. Ensuite, il y a régulièrement des décisions d’orientation à prendre – voici un aperçu.

L’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider s’est récemment livré à un exercice de « prospection ». Pour ce faire, il a fait descendre le royaume de paix à venir « de son piédestal » – selon les propos de l’un des intervenants – et l’a ramené « à nouveau dans notre réalité ».

Dans son épître à l’Église de Corinthe, Paul utilise des arguments tranchants. Il le fait parce que les gens ont du mal à penser au-delà de leur horizon. « Regarde au-delà de l’horizon de ton entendement », dirait-il aujourd’hui. Et il aurait raison !

« Il n’est pas écrit dans le calendrier : Aujourd’hui, tu dois remercier Dieu. La reconnaissance n’est pas un devoir. » Il s’agit plutôt d’un effet de la foi. Croire que Dieu est grand rend reconnaissant, s’est exprimé l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider.

Diffuser la parole de Dieu parmi le peuple ? C’est également possible ailleurs que derrière l’autel. Et, parfois, ce n’est possible que main dans la main – comme en Ouzbékistan, où un prêtre néo-apostolique dirige actuellement la Société nationale de la Bible.