Montrer Dieu – en abondance

jésus-christ et son église: comment fonctionne cette relation? des paroles de la bible qui parlent de la tête, du corps et des pieds promettent de répondre à cette interrogation. et ces versets eux-mêmes sont d’abord une énigme. photo: rené aumüller. photo: nak süddeutschland. photo: rené aumüller. photo: rené aumüller. photo: rené aumüller. photo: nak süddeutschland. photo: rené aumüller. photo: rené aumüller. photo: nak süddeutschland. photo: rené aumüller. « c’est tellement typique de paul, on ne comprend pas du tout ce qu’il veut dire. il faut le lire trois fois. » c’est en ces termes que l’apôtre-patriarche jean-luc schneider a présenté la parole biblique le 13 novembre 2022 à nuremberg (allemagne): « il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. » (éphésiens 1: 22-23). « premièrement, paul a expliqué que jésus-christ est dieu », a expliqué l’apôtre-patriarche. « la plénitude de dieu habite en jésus-christ et se révèle en et par jésus-christ. ainsi, jésus-christ est entièrement dieu et le dieu tout entier est en jésus-christ. » deuxièmement, jésus est « la tête de l’église. il est présent dans l’église dans la plénitude de dieu. » et troisièmement: « les membres de l’église doivent grandir pour parvenir à cette plénitude. ». jésus-christ est dieu. le responsable de l’église a expliqué en détail dans quelle mesure jésus-christ révèle la plénitude de dieu:. dans l’ancien testament, l’image de dieu était marquée par le châtiment. « puis, jésus-christ vient et dit: ‘je ne suis pas venu pour punir les pécheurs.’ la volonté de dieu est que les pécheurs soient sauvés. une toute autre image de dieu. ». jésus a reçu tous les pouvoirs de dieu: « par son mérite, par sa victoire, il a toute autorité. ». le but de jésus n’est pas de soulager la souffrance, mais de délivrer entièrement les hommes du mal: jésus « peut offrir un salut parfait et définitif ». jésus-christ gouverne son église. jésus-christ est la tête de son église. cela signifie. qu’il fixe les règles: « il est la tête, le chef, il en a décidé ainsi: l’important, c’est la foi, l’important, ce sont les actes, les œuvres, pas les paroles. et ce qui est plus important encore, c’est la motivation. ». qu’il détermine qui en fait partie: que quelqu’un soit, comme le dit paul, païen ou juif, homme ou femme, « tout cela n’est pas si important. ce qui est important, c’est que tu es une nouvelle créature en christ. ». que lui seul juge: « c’est typiquement humain. le péché du prochain est encore bien pire que le mien. » mais il n’appartient pas aux hommes de juger. le fait que jésus gouverne l’église signifie également que la plénitude du salut est donnée par sa présence. « dans son église, par les apôtres, jésus-christ a donné tout ce dont un homme a besoin pour obtenir le salut parfait. » personne ne peut empêcher jésus d’amener son œuvre à la perfection. et maintenant, c’est au tour des croyants. les croyants devraient croître en christ afin de recevoir pleinement la plénitude de christ. l’apôtre-patriarche a expliqué comment le faire concrètement:. croître dans la connaissance de l’amour: « si tu veux parvenir à la plénitude de jésus-christ, tu dois d’abord reconnaître son amour parfait. » l’apôtre-patriarche a expliqué cela: « l’amour de dieu ne consiste pas à exaucer tous nos souhaits. » mais plutôt: « l’amour de dieu nous fait entrer dans la communion parfaite avec dieu. ». croître soi-même dans l’amour: « il faut que cet amour nous emplisse au point que jésus devienne tout en nous, que notre relation avec dieu devienne la chose la plus importante dans notre vie. ». aimer comme jésus aime: « comment le seigneur nous aime-t-il? comment dieu aime-t-il? », a demandé le primat de l’église. « il aime l’homme de manière inconditionnelle. » c’est exactement de cette manière que les croyants devraient aimer leur prochain. et cela signifie aussi accepter que dieu accorde le même salut à ce prochain. « mais paul dit aussi que le corps tout entier doit croître jusqu’à la plénitude de jésus-christ. » c’est-à-dire: « c’est à travers l’église que jésus-christ doit se manifester dans ce monde. » et: « nous sommes appelés à agir au nom de dieu, à aimer au nom de dieu, à aider au nom de dieu. » le croyant peut révéler la plénitude de dieu par ses actes et ses paroles. et cela n’a pas non plus besoin d’être parfait. car dieu « vient avec sa grâce et comble ce qui manque alors, ce qui n’est pas présent chez les fidèles. ». « une parole si compliquée », a conclu l’apôtre-patriarche: « mais, en fait, on peut presque la comprendre. ».