Il est toujours utile de répéter, les formules toutes faites créent un sentiment de proximité, et l’autel incarne l’autorité… ou pas ? Le module « La prédication » sur nac.academy met fin aux schémas de pensée figés.
Vrai ou faux ? « La parole prêchée au cours du service divin équivaut à la parole parfaite de Dieu. » Ou : « Les auditeurs doivent également remplir des conditions pour ne pas percevoir la prédication uniquement comme une expression humaine. »
« Les répétitions fréquentes au sein d’une prédication aident l’auditoire à assimiler le message. » Et : « L’utilisation d’expressions néo-apostoliques aide l’assemblée à s’identifier à la prédication. » Ainsi que : « La position surélevée des ministres qui prêchent à l’autel souligne leur position éminente dans la communauté. » Vrai ou faux ?
Connaissances validées pour les ministres et les personnes intéressées
Les questions comme celles-ci font partie des deux quiz proposés dans le module « La prédication » sur nac.academy, le portail de formation continue de l’Église néo-apostolique internationale. L’offre d’apprentissage en ligne est disponible en plus de dix langues et accessible à toute personne intéressée.
Les contenus sont organisés en modules pouvant être traités en 30 à 75 minutes environ. Dans ce cas, il faut compter un peu moins d’une heure. Des textes, des fichiers audio, des vidéos et des auto-évaluations accompagnent l’apprentissage. Tous les supports ont été examinés et approuvés par la direction de l’Église.
Écouter, réfléchir, comparer ses expériences
La session d’apprentissage consacrée à la prédication commence par un exercice d’introspection. Il s’agit des questions suivantes : Que signifie la prédication pour moi ? Quelles sont les quatre caractéristiques associées aux prédications qui m’ont particulièrement parlé ? Quelles sont les quatre caractéristiques que j’associe aux prédications qui ne m’ont pas du tout parlé ?
Pour cela, les participants sont invités à prendre leurs propres notes, puis à les comparer avec les témoignages vidéo de frères et sœurs en la foi venus des quatre coins du monde. Une fois dans l’ambiance, on passe aux choses sérieuses.
Ses propres mots plutôt qu’une simple restitution
Au fond, comment définit-on la prédication ? Quel est son objectif ? Et comment cela fonctionne-t-il en principe ? Les réponses sont d’abord fournies par certains chapitres du Catéchisme, avant de se poursuivre par un bref aperçu du recueil liturgique : En effet, la prédication n’est qu’un élément, certes central, au sein d’un cadre uniforme et contraignant à l’échelle mondiale, qui s’étend de l’introduction trinitaire à la bénédiction finale.
Les Pensées directrices sont ensuite examinées à la loupe, avec cette précision : Ces aides ne correspondent pas à une prédication entièrement élaborée, mais offrent seulement des réflexions et des impulsions pour la préparation personnelle. La simple restitution des Pensées directrices n’est pas ce à quoi les participants au service divin peuvent s’attendre d’une prédication libre.
Bien préparée – ouverte à l’Esprit Saint
Le rôle de la personne, registre de langue, gestes et expressions du visage, l’utilisation d’exemples et d’expériences : voici les sous-titres tirés de la partie principale de la session d’apprentissage. À cela s’ajoutent les choses à faire et à ne pas faire pour les ministres vis-à-vis des autres ministres, de la société ou de la communauté.
Une foire aux questions vient conclure ce module. Cela inclut également des réflexions critiques, telles que : L’importance de la préparation de la prédication est régulièrement soulignée. Mais dans ce cas, quand le Saint-Esprit peut-il encore agir ?
Et voici la réponse, par extraits : Le Saint-Esprit agit tout autant pendant la préparation qu’à l’autel. Il est important de lui accorder l’espace nécessaire. C’est précisément pour cette raison qu’une préparation en profondeur de la prédication est requise. Car cela permet alors d’avoir l’assurance de pouvoir réagir à d’autres impulsions qui surgissent pendant la prédication.