Homilétique (12) : Rassembler les fils 

L’objectif et le message central de la prédication sont clairs, la parole biblique et les besoins de la communauté ont été considérés. Il est maintenant temps d’élaborer la prédication en soi. 

Le nom le dit bien. Les Pensées directrices servent à préparer la prédication. Au moment de l’ordination, les ministres reçoivent de l’apostolat « le pouvoir, la bénédiction et la sanctification » nécessaires à l’exercice de leur ministère. Ces dons déploient maintenant leur plein effet, car il faut maintenant s’approprier ce qui a été écrit et le transformer en une prédication inspirée par le Saint-Esprit, qui réponde aux besoins concrets de la communauté. 

Les points clés de la prédication

Les points clés sont au cœur de toute prédication. Ils permettent d’approfondir et de développer concrètement le véritable message de la prédication. On y sélectionne les points de l’article des Pensées directrices qui sont nécessaires ou qui répondent directement aux besoins de la communauté. (Il n’est pas nécessaire de traiter en détail chaque paragraphe ou chaque point). Il est bien plus important de ménager de l’espace au Saint-Esprit pour qu’il puisse éveiller des pensées. Cela comprend la prière, la lecture du Catéchisme et une étude approfondie de la parole biblique.

Il est également utile de prendre conscience du fait que les frères et sœurs ne veulent pas entendre des prédications compliquées avec de nombreux points individuels. Ce dont la communauté a besoin, ce sont des prédications simples qui transmettent des vérités profondes. C’est pourquoi le prédicateur doit limiter ses points clés au minimum. La question décisive est la suivante : les différents points s’appuient-ils les uns sur les autres et mènent-ils clairement à l’objectif de la prédication ?

Des choses anciennes vs. des choses nouvelles

Matthieu, lui-même scribe, dit ceci :  « C’est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. » (Matthieu 13 : 52) Cette parole s’applique également aux serviteurs de la parole.

Nos prédications sont enracinées dans notre théologie. C’est pourquoi le langage traditionnel et les termes théologiques ont toute leur place : ils créent une continuité, donnent une orientation et renforcent l’identité de la communion. Après tout, c’est l’enseignement des apôtres qui doit être prêché. 

En même temps, il peut et doit y avoir des choses nouvelles dans la prédication. Les « choses nouvelles », ce sont de nouvelles idées et connaissances ou l’explication de contenus connus d’une manière nouvelle et stimulante. Ainsi, l’Évangile est annoncé de manière contemporaine et appliqué aux conditions de vie concrètes de la communauté actuelle. 

Cela implique aussi de se pencher régulièrement sur notre littérature ecclésiastique et de se tenir informé : Quelles étaient les réflexions récentes de l’apôtre-patriarche relatives à la proclamation et à la prédication ? Quelles sont les évolutions dans la doctrine ?  En même temps, il faut veiller à éviter les termes dépassés, les clichés et les formulations qui se répètent sans cesse. 

L’introduction

Une fois les points principaux de la prédication définis, vient l’élaboration de l’introduction. La question suivante se pose alors : Y a-t-il une manière intéressante ou attrayante de débuter la prédication ? Y a-t-il une accroche qui attire l’attention de la communauté ? Il est par exemple possible de commencer par une question et de développer sciemment la réponse au cours de la prédication. Comment la prédication se rattache-t-elle à la précédente ? Quelle série thématique les Pensées directrices  traitent-elles dans le mois en cours ? 

L’introduction est aussi un bon moment pour expliquer brièvement la parole biblique et montrer comment elle porte et éclaire le message central. Souvent, la parole biblique n’est lue qu’une seule fois et n’est pas reprise ensuite. Alors qu’elle constitue la base de l’ensemble de la prédication et devrait toujours être reprise consciemment lors de l’interprétation de la parole. 

Il est également recommandé d’énoncer dès le début le message central de la prédication. Expliquons donc clairement à la communauté de quoi il s’agit dès le début. Des conseils ou une brève « description de l’objectif » peuvent être utiles. Il est beau lorsque la communauté est invitée à ce voyage spirituel : les frères et sœurs reçoivent une carte intérieure et peuvent ainsi suivre la prédication. 

Se laisser conduire par l’Esprit Saint

Comme déjà mentionné au début, le Saint-Esprit est déjà actif avant et pendant la préparation de la prédication, et bien sûr aussi pendant le service divin. Dans une prédication inspirée par le Saint-Esprit, il ne s’agit donc pas de faire une simple présentation mécanique ou un discours bien rodé, mais de proclamer la volonté salvatrice universelle de Dieu en Christ. Elle est puissante et vivifiante ! 

Une prédication inspirée par le Saint-Esprit s’enracine aussi bien dans l’envoi et l’activité du ministère apostolique que dans la conviction et la foi personnelles du prédicateur. Elle est basée sur l’authenticité et le dévouement, tout en respectant la mission et la doctrine de l’Église.  Et leur objectif premier est de préparer l’Église-Épouse au retour du Seigneur !

Photo: Natalia – stock.adobe.com

À propos de l’auteur

Markus Cromhout (né en 1972) est théologien au sein de l’Église néo-apostolique d’Afrique australe et œuvre comme évangéliste au sein de sa communauté. Il a étudié à la faculté de théologie de l’université de Pretoria et a obtenu un doctorat en Nouveau Testament. Outre des ouvrages scientifiques, il rédige également des livres de vulgarisation. Il organise des séminaires sur le thème de l’homilétique et accompagne les participants par des videos de fond hebdomadaires.