Une offre plus vaste durant la période de l’Avent et de Noël : sur les chaînes YouTube des Églises territoriales, aussi, il y aura l’un ou l’autre extra.

« Qu’est-ce que Dieu, en fait ? », demandent les enfants. Et leur question est légitime. Et il est plus facile qu’il n’y paraît d’y trouver une réponse : demandons à Jésus-Christ – il sait ce qu’est Dieu. Ce thème sera l’objet des prédications néo-apostoliques au cours du service divin du 2e dimanche de l’Avent.

Dimanche, les chrétiens célébreront le premier dimanche de l’Avent. Une période marquée par les lumières, la culture de la communion et les sentiments particuliers.

Cette année, le mois de novembre compte cinq dimanches. L’année liturgique se termine, et la période de l’Avent commence déjà en ce dernier dimanche du mois. Une année passe vite. C’est une raison suffisante pour se préoccuper des « fins dernières ». Il s’agit là d’une pensée théologique fondamentale.

Qu’est-ce ou qui est l’Église néo-apostolique ? En tout cas davantage qu’une seule Église ; il s’agit plutôt d’une communauté d’Églises indépendantes, juridiquement parlant. Qu’est-ce qui en fait une entité mondiale ?

Jean-Baptiste a préparé l’arrivée du Messie – l’Église aujourd’hui prépare le retour de Christ. Telles étaient les deux pensées principales de la prédication de l’apôtre-patriarche à Fellbach. Il a également expliqué comment nous devons nous y prendre.

« Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! » – C’est ainsi que l’avant-dernière phrase de la Bible sonne l’Avent de la chrétienté. Le quatrième point de vue peut-il saisir entièrement qui les croyants attendent ?

Célébrer les services divins et entretenir la communion, faire de la musique et aider son prochain – sur tous les continents, on retrouve une vie de communauté active. Petit tour d’horizon dans différents pays.

Le serviteur fidèle, le Rédempteur promis et maintenant, l’homme parfait. Voici la troisième de quatre réponses à la question de « maranatha » de l’Avent : Qui est donc vraiment notre Seigneur, qui vient ?

« Tel est le premier message de l’Avent : Dieu tient toujours ses promesses. » C’est ce que nous montre l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider à l’aide d’un petit tour à travers le passé, le présent et l’avenir.

Une chose est sûre : « Maran atha » – « Notre Seigneur vient ! » Chaque temps de l’Avent le rappelle. Cependant : Qui est donc celui que les croyants attendent ? Voici le second de quatre points de vue bibliques.

Fellbach – c’est un nom qui sonne bien dans les cercles néo-apostoliques. C’est là que l’apôtre-patriarche Richard Fehr a été ordonné dans son ministère patriarcal et aussi qu’il a été admis à la retraite. Son successeur, l’apôtre-patriarche Wilhelm Leber, y a été ordonné. Dimanche, l’actuel apôtre-patriarche y visitera la communauté.

« Maran atha ! » – L’appel du retour de Christ s’intègre parfaitement dans le temps de l’Avent, le temps de l’attente et de l’arrivée. Or, qui est exactement celui qui est venu et qui reviendra ? Voici le premier de quatre points de vue bibliques.

L’ancienne année liturgique est terminée, la nouvelle a commencé. Le temps de l’Avent, c’est bien davantage que juste de beaux chants, un sapin de Noël et de bonnes odeurs. Le temps de l’Avent doit être actif !

Dans l’hémisphère nord de la terre, le mois de novembre est un mois sombre : les jours raccourcissent et le climat devient plus rude. Pour de nombreuses personnes, cela pèse sur le moral. Toutefois, l’espérance est toujours plus forte que la nuit ! Car ça continue.

C’est une nouvelle mode que de jeûner par intervalles. Des milliers de guides du jeûne sont proposés à la vente en librairie. Jeûner, c’est plus que ne pas manger : il faut en accepter les conséquences. Ci-après, quelques considérations sur le Mercredi des Cendres.

Marie, la mère de Jésus, était une femme extraordinaire. Jusqu’à nos jours, elle passe pour être le symbole d’une Église animée d’une foi forte. Comme elle, l’Église doit faire rayonner la foi. L’apôtre-patriarche a développé des pensées à ce propos lors d’un de ses services divins.

Jonas court, sans but ni sans orientation. Au fond, il sait bien qu’il ne peut pas fuir devant Dieu, mais il essaie malgré tout. Puis vient la pause forcée, pour quelqu’un qui avait besoin de calme.