À quel moment la table du Seigneur est-elle dressée ? Et à quelle fréquence le croyant y prend-il place ? D’une fréquence quotidienne à une fréquence annuelle, tout est présent dans l’histoire et le présent des confessions – petit tour d’horizon des Églises.

Une responsabilité soudaine, et dans l’urgence : c’est ce qu’a vécu Hendra Tansahsami à maintes reprises. En tant qu’apôtre de district, il a fusionné les deux Églises territoriales sœurs en Indonésie ¬– rétrospective à l’occasion du 100e anniversaire.

Sérieusement, Léonard ? Des petits pains ? Ce que le célèbre tableau de Léonard de Vinci nous sert lors de la dernière cène avec Jésus n’est pas tout à fait conforme au cadre historique. Pourtant, l’histoire du pain de la communion est déjà assez complexe – voici un petit tour d’horizon.

États-Unis, Japon, Allemagne : ce sont les étapes de la vie de Shawn Beasley.

La table ronde autour de laquelle se réunissent les Églises œcuméniques au Grand-Duché du Luxembourg porte le nom de Conseil d’Églises chrétiennes ; ils débattent des questions chrétiennes dans le pays. Depuis peu, le CEC a un nouveau président : Clément Haeck, apôtre à la retraite.

Un repas d’adieu avec des amis qui a eu des conséquences : depuis 2000 ans, les chrétiens de toutes les confessions célèbrent constamment ce repas de fête. Ce que nous relate le Nouveau Testament au sujet de la dernière sainte cène de Jésus-Christ.

Jusqu’à présent, notre série relative aux sacrements au sein de l’Église de Christ s’est intéressée au saint baptême d’eau. Nous changeons à présent de thème pour aborder la sainte cène. Quelle est la position néo-apostolique à ce sujet ?

Bien sûr, les Églises reconnaissent les baptêmes les unes des autres, même si cela a pris plusieurs siècles. Car la question des sacrements est étroitement liée à chaque conception de l’Église. Et elles ont néanmoins réussi à adopter des documents solides.

Il n’est pas si évident que cela de reconnaître les baptêmes d’autres confessions, et il y a eu des hauts et des bas dans le cours de l’histoire de l’Église. Jusqu’à ce que l’Église néo-apostolique puisse reconnaître le baptême dispensé dans d’autres communautés religieuses, un certain nombre de choses a dû être lancé.

Durant des mois, les bénévoles travaillent dans des régions isolées ; puis, pour des raisons de confinement, ils ne peuvent même pas retourner chez eux, auprès de leurs familles. Une crise qui freine les gens, mais qui les fait également grandir.

L’eau, c’est la vie. Et le baptême représente une nouvelle vie. Mais quelle est la quantité d’eau requise dans le cas du baptême ? Et comment gérer tout cela ? Trois réponses nous sont données par les théologiens, et une quatrième par les archéologues. Une réponse est-elle la bonne ?

Les uns placent le baptême sous la peine de mort, et les autres établissent leur propre « royaume millénaire de paix ». Et tout cela commence par une question qui divise encore aujourd’hui les confessions.

Brésil, Canada, Afrique du Sud, Indonésie … les chrétiens célèbrent des services divins dans le monde entier. Depuis l’apparition du coronavirus, l’Église néo-apostolique diffuse ses services divins sous forme publique ; voici l’aperçu des liens de tous les services divins en streaming pour ce dimanche.

Le baptême est aussi vieux que le Nouveau Testament. Il est à la fois un sujet de discorde et un élément de liaison parmi les chrétiens. Il est tantôt un rite d’entrée dans la vie chrétienne tantôt juste une fête privée. Mais, en fait, il est davantage que ce que l’on croit !

Qui est habilité à dispenser les sacrements ? Les confessions chrétiennes ont des réponses similaires à cette question – même si elles sont issues de directions différentes. La grande exception leur est également commune.

Une appli qui est encore en cours de développement mais qui est déjà très convoitée : personne ne met en doute le fait que l’idée était bonne. Le projet de site web et d’appli « meinegemeinde.digital » entame le second round.

Combien y a-t-il de sacrements : sept, trois ou deux ? Les confessions chrétiennes ne sont parfois même pas d’accord avec elles-mêmes. Mais il existe un recoupement que tous, ou presque, reconnaissent.

Parler, chanter, prier ensemble ne doit pas nécessairement se limiter aux chrétiens. Comment l’Église néo-apostolique s’engage avec d’autres confessions et religions pour l’unité et la paix.