Parler, chanter, prier ensemble ne doit pas nécessairement se limiter aux chrétiens. Comment l’Église néo-apostolique s’engage avec d’autres confessions et religions pour l’unité et la paix.

De par leur définition, les chrétiens ne sont pas des combattants solitaires. Et on le retrouve régulièrement au cours d’une semaine – sur tous les continents, dans des milliers de communautés.

Habituellement, elles accompagnent les services divins et assurent le cadre liturgique. Les chorales au sein des communautés sont un élément important de l’identité néo-apostolique. Souvent, elles sont d’une grande qualité et, parfois, il arrive que les chorales voyagent.

La collaboration de l’Église néo-apostolique avec d’autres confessions chrétiennes en Europe s’étend. Cela commence avec des contacts personnels et ne s’arrête pas pour autant aux adhésions régionales.

La communion fortifie – dans la profession de foi pour Jésus-Christ et dans l’engagement contre les détresses. Et on peut le vivre de différentes manières. Voici trois exemples récents.

La foi unit l’homme à Dieu. Parfois, cette foi devient aussi visible en public. Nous jetons aujourd’hui un regard sur un camp de réfugiés, un mur d’église lumineux et un cercle de travail intense.

Reconnaître et remédier à la détresse du prochain, prier et faire de la musique ensemble et honorer Dieu – tel est le programme hebdomadaire de nombreux chrétiens. C’est pour cette raison qu’ils se mettent en route pour faire bouger les choses.

Une seule image de raisin pour la fête d’actions de grâces ? Où sont l’abondance, la diversité, le choix habituels ? – À l’occasion de la fête d’actions de grâces, un peu d’ergotage et une impulsion à la double reconnaissance.

Tous les dons n’ont pas forcément besoin d’un ministère pour se développer. Et toutes les tâches ne nécessitent pas forcément d’avoir un ministère pour les aborder. Tout dépend toujours du service correspondant, et il existe des différences considérables.

L’absorption de l’hostie peut causer des difficultés à certaines personnes qui souffrent de maladies précises et sont allergiques à ses composants. La manufacture principale sait cependant y remédier.

Jeter des ponts entre confessions et continents, entre l’ici-bas et l’au-delà, tel est le quotidien de la vie de foi des chrétiens néo-apostoliques du monde entier. En voici trois exemples

Les chrétiens croient en la résurrection de Jésus. Vraiment ? Ce message fondamental issu de l’Évangile est de plus en plus souvent mis en doute. Certains la considèrent comme une belle histoire, d’autres comme un symbole. Pour les chrétiens croyants, cela représente bien davantage.

Les communautés néo-apostoliques en Afrique et en Europe sont en plein milieu de la vie publique. Les unes ouvrent les portes de leur église, les autres invitent à la discussion, tandis que d’autres encore traversent la ville en faisant résonner les cuivres.

Le ministère : en avons-nous réellement besoin ? Et pourquoi ? Différentes confessions donnent des réponses diverses – Le début de la série sur la définition du ministère au sein de l’Église néo-apostolique.

La vie et la foi sont constituées de changements : un jour, on recule d’un pas, un autre, on fait de grands pas en avant. Voici un aperçu de quelques nouvelles réjouissantes de ces derniers jours.

Depuis 100 ans qu’elle a été introduite de façon universelle, l’hostie combinée n’a guère changé. Pendant ce temps, la conception de la sainte cène a, elle, évolué au sein de l’Église néo-apostolique. Au centre : la relation au pardon des péchés.

Les Philippines comptent parmi les cinq pays les plus touchés dans le monde par les catastrophes naturelles. C’est « NAC SEA Relief », l’organisation d’aide humanitaire de l’Église néo-apostolique en Asie du Sud-Est, qui entre en action ici.

Le métal glisse sur le doigt de la femme. La personne mandatée parle. Sa main porte – quoi, au juste ? Un bijou ? Une alliance ? Et quel est le rapport avec l’hostie de la sainte cène ?