De plus en plus, la ville actuelle de Jérusalem est devenue un symbole pour un climat tendu entre les hommes, les traditions et les religions. Ses habitants se querellent au sujet du privilège de pouvoir y vivre en paix, ce qui est contradictoire en soi !

La forme suit le contenu : Lorsque l’hostie tamponnée évince la coupe de vin, lors de la sainte cène, un changement se met également en marche en ce qui concerne la forme des calices sur l’autel – jusqu’à obtenir une combinaison bien particulière.

Depuis 100 ans qu’elle a été introduite, l’hostie combinée n’a guère changé. Pendant ce temps, la conception de la sainte cène a, elle, évolué au sein de l’Église néo-apostolique. Au centre : la relation au pardon des péchés.

Qu'elle soit on non aspergée de trois gouttes de vin, l'hostie n'est pas une fin en soi, mais elle joue un rôle essentiel lors de la sainte cène. L'enjeu est la présence de Jésus-Christ. Comment peut-elle bien s'opérer ?

Jésus n’a donné que peu d’instructions : Nous devons célébrer sa mémoire avec du pain et du vin. Toutefois : En ce qui concerne le pain – une pâte avec ou sans levain ? Et en ce qui concerne le vin – rouge ou blanc, avec ou sans alcool ? À la question de la forme de distribution de la sainte cène, la chrétienté détient de nombreuses réponses.

Journée de jeunesse au Surinam, école estivale de la Bible aux Philippines, marathon pour un monde en paix – tout cela a lieu sur le beau globe terrestre créé par Dieu. En voici un petit aperçu :

« Où passeras-tu l'éternité ? », était-il écrit sur un tableau, avec lequel débute l'histoire de l'Église néo-apostolique en Autriche. Voici une rétropsective de l'histoire de ce pays où aura lieu la rencontre de la Pentecôte en 2017.

L’absorption de l’hostie peut causer des difficultés à certaines personnes qui souffrent de maladies précises et sont allergiques à ses composants. La manufacture principale sait cependant y remédier.

Les anciens partent à la retraite bien méritée, les jeunes assument certaines responsabilités. C’est le cas partout dans la vie, et aussi au sein des communautés néo-apostoliques.

Lorsque l'apôtre-patriarche sera en route, à Pâques, il se heurtera aux traces d'un compatriote : Un Strasbourgeois a fondé à Marburg (Allemagne) ce qui sera à nouveau célébré partout dans le monde précisément ces semaines-ci.

Implorer la consolation et le soutien, même si la terreur et le désordre ne disparaissent pas totalement. Aider et soutenir, même si la famine n’est pas éradiquée des millions de fois. Faire de la musique, même si la salle n’est pas déchaînée … petit regard dans quelques communautés néo-apostoliques.

« Entretenez-vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels » – Reprenant le passage en Éphésiens 5 : 19, différentes religions et confessions ne font pas seulement cause commune pour la musique ; parmi elles, on retrouve l’Église néo-apostolique.

« Une réconciliation n’est pas si simple », dit l’apôtre Rolf Wosnitzka, d’Erfurt (Thuringe, Allemagne). Avec d’autres frères du ministère, il a largement participé au processus de réconciliation avec la Communauté apostolique – AG – (Apostolische Gemeinschaft, NdT). Comment en sommes-nous arrivés là ?

12 millions d’habitants dans la ville, et même 20 millions dans toute la région de la métropole : São Paulo, la plus grande ville d’Amérique du Sud. Et comment y vivent les chrétiens néo-apostoliques ?

Informations en puzzle : Les nombreux petits faits du monde entier illustrent les joies du quotidien et le courge de la foi. Les voici :

Pour 2017, ce ne sont pas seulement une nouvelle devise et de bons vœux, mais aussi des planifications concrètes et des rencontres uniques.

S’engager, avec d’autres chrétiens, en faveur des valeurs de la foi : Ce n’est pas seulement une mission quotidienne, mais également un début pour la collaboration dans les commissions officielles – jusqu’au niveau national. Voici un petit aperçu.

« GT CII » – un sigle encombrant. Autrefois, il portait le nom de commission « Œcuménisme ». Le changement de nom est entré en vigueur le 8 février 2011 : il ne s’appellera plus commission, mais groupe de travail ; et il ne sera plus seulement un interlocuteur pour les communautés chrétiennes, mais pour toutes les religions du monde.