Les services divins sont généralement célébrés deux fois par semaine dans l'Église néo-apostolique, et chaque service divin est particulier. Toutefois, certains services ont encore un petit quelque chose de plus.

1972 : Un homme de grande taille en costume noir est assis dans le parc et attend. Un jour, quelqu'un s'adresse à lui – c'est le début de l'Église néo-apostolique aux Philippines. Les membres jettent un regard rétrospectif sur 50 ans d'histoire de l'Église et se réjouissent des festivités autour de l'anniversaire de leur Église.

Le nom lui-même est inhabituel. Sans parler de ses actions : Rudolf Rosochacky a été investi du ministère d'apôtre il y a exactement 160 ans aujourd'hui et n'a pris publiquement ses fonctions que trois mois plus tard, pour résilier son ministère une semaine plus tard. Extrait des débuts du mouvement apostolique.

On l'appelle la loi structurelle de l'histoire biblique salvifique : le principe de la procuration. La conception de l'Église néo-apostolique de l'univers des défunts repose également sur ce principe – d'où provient et où mène le modèle de base.

C'est la grande question à « quoi », avant celle à « qui » : qu'est-ce qu'un ministère, qu'est-ce qui le justifie, le détermine et y met fin ? Voici le résumé du résumé avec les liens pour approfondir la question.

Pour la première fois au cours de ses 160 années d’histoire, l’Église néo-apostolique a répondu de manière doctrinale à la question de l’ordination des femmes... en disant « oui » – motifs et contexte d’une « transition importante dans notre tradition ».

Les enfants connaissent les enseignants à l’école du dimanche ou au cours de religion à l’église. Mais apprendre les mathématiques ou faire du sport sous leur direction pendant la semaine, c’est quelque chose d’inhabituel. Comment l’éducation doit briser la spirale de la pauvreté – voici quelques exemples à l’occasion de la Journée internationale de l’alphabétisation, le 8 septembre.

L’Église néo-apostolique à l’époque nazie : des recherches récentes réfutent les hypothèses erronées et les formules toutes faites utilisées jusqu’à présent. C’est ce qu’affirment les experts reconnus qui accompagnent l’Église depuis longtemps d’un œil critique – voici quatre réactions à deux publications actuelles.

Les peuples indigènes – ou les peuples autochtones, comme les appellent les Nations Unies. Il s’agit des descendants actuels des peuples qui habitaient un territoire au moment où des gens d’autres cultures ou d’autres origines ethniques sont arrivés. Aujourd’hui, le 9 août, une Journée internationale de commémoration leur rend hommage.

L’Église néo-apostolique des États-Unis se prépare à écrire un nouveau chapitre de son histoire. Dans un peu plus d’un an, l’apôtre de district Leonard R. Kolb (né en 1956) prendra sa retraite. Son successeur désigné sera nommé apôtre de district adjoint dès dimanche..

Les choses ont commencé de manière turbulente. Mais pas à pas, l’Église néo-apostolique a mis de l’ordre dans ses sacrements pour les défunts. Et après la pratique, c’est au tour de la théorie – l’histoire en bref.

Les défunts peuvent-ils encore obtenir le salut ? La question est aussi vieille que le christianisme. La réponse de l’Église néo-apostolique n’est pas si nouvelle, et pourtant, elle est inhabituelle : Comment se sont développés les sacrements pour les défunts ?

Des briques qui ont voyagé 40 kilomètres – de Hambourg-Borgfelde à Doosthof. Ce sont les premières pierres ayant appartenu à l’Église néo-apostolique. Près de 80 ans plus tard, ces pierres historiques ornent toujours le bâtiment de l’église.

Dans le monde entier, la pandémie liée au coronavirus a rendu presque impossible les rencontres personnelles au sein de la communauté. La joie des frères et sœurs est d’autant plus grande lorsqu’ils peuvent enfin se revoir après deux ans.

Le baptême vicaire : une référence biblique pour l’univers des défunts. Et c’est une conférence épiscopale qui l’aurait interdit. Tel est le récit usuel. Ce n’est pourtant pas tout à fait exact – exposition de la décision et de son contexte.

Le 3 juillet, l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider célébrera un service divin en République démocratique du Congo. Trois jours seulement après la fête de l’indépendance dans le pays. En tant qu’ancien apôtre de district, l’apôtre-patriarche connaît l’histoire mouvementée du pays.

Une Terre, beaucoup d’hommes ; un christianisme, beaucoup de confessions ; une communauté, beaucoup de mains : cultiver la communion est utile de bien des manières – que ce soit pour la protection de l’environnement, l’œcuménisme ou l’émancipation.

« Nous avons besoin de tout le monde. Et chacun peut apporter une contribution. » – Tel est l’appel lancé par l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider à l’occasion de la fête de Pentecôte 2022. Il a exhorté les fidèles à donner des signaux de la présence de Dieu sur terre.