Si Dieu jugeait l’homme uniquement d’après ses œuvres, la plupart d’entre nous aurait un problème ! Or, il y a de l’espoir : L’Écriture Sainte montre des modèles lumineux, qui ont été sauvés à cause de leur foi persévérante, et non parce qu’ils étaient des hommes meilleurs.

Se rapprocher, être présents les uns pour les autres, fêter ensemble : la communion fortifie – aussi et justement dans les questions relatives à la foi. Cela est valable pour le cercle d’amis autant que pour les confessions religieuses et même pour les entreprises.

Plus de choix – c’est ce que propose nacworld.net, le réseau social de l’Église néo-apostolique depuis aujourd’hui – à double titre. Car les lecteurs disposent non seulement d’un plus large éventail de textes, mais aussi de plus de liberté dans la sélection individuelle.

Du village à la ville, et ensuite ? La fuite des villages place l’Église néo-apostolique devant un véritable défi – dans le pays où vit le plus grand nombre de ses membres. Seconde partie au sujet de la vie de communauté au sein de la République Démocratique du Congo.

Dans la doctrine néo-apostolique, l’apostolat tient une place particulière. Lorsque le nombre des Douze est né, le 14 juillet 1835, dans le cercle des apôtres de l’Église catholique-apostolique, la pensée apostolique a redémarré. Jusqu’à aujourd’hui. Cela doit être visible dans la vie de la communauté.

Entretenir des contacts avec d’autres religions, familiariser les enfants avec les Saintes Écritures et prendre les précautions nécessaires pour les cas d’urgence – la vie de communauté ne se compose pas seulement de services divins et de musique. Petit aperçu sur trois continents.

La passion, l’enthousiasme, l’amour – pour Dieu et pour le prochain. Voilà ce qui motive les chrétiens à faire le bien et à s’investir pour la communauté.

Le changement à la tête de la nouvelle Église territoriale d’Allemagne occidentale est définitivement achevé : le nouvel apôtre de district a présenté ses objectifs pour l’avenir à l’occasion d’une réception solennelle destinée aux représentants de l’Église et de la politique.

Le fait d’être chrétien ne s’arrête pas à notre porte de l’église. C’est ce que démontrent les nombreuses rencontres entre les confessions à l’occasion de la semaine œcuménique de prière le mois dernier. Le fil conducteur était : différents, mais réconciliés.

Qu’est-ce que l’Église, au juste ? Est-ce uniquement l’édifice ? Ou une confession en particulier ? Une organisation ? Il existe différentes définitions. Dans les Saintes Écritures, Paul parle du « corps de Christ ». Voici quelques pensées de l’apôtre-patriarche à ce sujet..

La doctrine de l’univers des défunts au sein de l’Église néo-apostolique soulève certaines questions : Dans quel état se trouvent les défunts ? Pourquoi ont-ils besoin des sacrements ? Et cela ne s’apparente-t-il pas au spiritisme ? Voici quelques réponses à une doctrine particulière.

2017 était une année anniversaire : en effet, cent ans auparavant, l’Église néo-apostolique avait officiellement commencé à célébrer la sainte cène sans la coupe de vin. Voici un aperçu rapide de l’histoire de l’hostie.

Dimanche, les chrétiens célèbreront le premier dimanche de l’Avent. Les frères et sœurs néo-apostoliques à travers le monde débutent la nouvelle année liturgique de manière très différente.

La mort et la vie éternelle : Comment les Églises chrétiennes gèrent-elles la question ? Et quel enseignement se cache derrière la pratique ? Tel était le thème d’une journée d’études œcuménique qui s’est tenue à l’Université de Fribourg (Suisse). C’est l’Église néo-apostolique qui a été à l’origine du projet.

La conception de l’univers des défunts fait partie des richesses qui constituent la foi néo-apostolique. Or, d’où vient-elle ? Comment se justifie-t-elle d’un point de vue biblique ? Et qu’en est-il, en pratique ? Voici quelques indications concernant cette doctrine.

De plus en plus, la ville actuelle de Jérusalem est devenue un symbole pour un climat tendu entre les hommes, les traditions et les religions. Ses habitants se querellent au sujet du privilège de pouvoir y vivre en paix, ce qui est contradictoire en soi !

La forme suit le contenu : Lorsque l’hostie tamponnée évince la coupe de vin, lors de la sainte cène, un changement se met également en marche en ce qui concerne la forme des calices sur l’autel – jusqu’à obtenir une combinaison bien particulière.

Depuis 100 ans qu’elle a été introduite, l’hostie combinée n’a guère changé. Pendant ce temps, la conception de la sainte cène a, elle, évolué au sein de l’Église néo-apostolique. Au centre : la relation au pardon des péchés.