La vie est variée : les crises et l’euphorie alternent, et il est difficile de se réjouir avec le coronavirus. Toutefois, il y a toujours ces belles petites histoires qui encouragent et indiquent un avenir meilleur. En voici un aperçu.

Depuis de nombreuses années, il règne un conflit guerrier, les armes prennent sans cesse la parole : l’Arménie, l’Azerbaïdjan et surtout le Haut-Karabagh, la région assiégée dans le Caucase du Sud, ne s’apaisent jamais, malgré le cessez-le-feu convenu. Le pays et ses habitants ont pourtant un besoin urgent de soutien.

Qui a raison ? C’est une question que l’on entend souvent. Qui obtient justice ? C’est déjà plus difficile d’y répondre. Avoir raison et obtenir justice, ce n’est pas la même chose. Avant toute chose : qu’est-ce que la justice ? Où commence-t-elle, et où finit-elle ? Voici une interpellation.

Sortir de la prison et se mettre en route vers la liberté absolue, c’est le chemin que Dieu veut suivre avec chaque croyant. L’apôtre-patriarche met en lumière différentes étapes en expliquant ce qui est si formidable à cela.

Le retour de Christ est le but de la foi des chrétiens néo-apostoliques. Cependant, le feu de l’attente imminente chrétienne n’a pas été allumé seulement à l’ère moderne – voici le survol de 2000 ans d’histoire.

L’accent mis sur la prédication dominicale est tiré de la série thématique « Les fins dernières », savoir la préparation au retour de Christ. Ce sera également le contenu du prochain service divin vidéotransmis.

« nacworld », ce sont des milliers de lignes de codes de programmation et de serveurs performants. Le véritable cœur du réseau, cependant, est constitué de centaines de milliers de contributions, de médias et d’actualités. L’Église les met désormais à disposition des membres en téléchargement.

Un repas d’adieu avec des amis qui a eu des conséquences : depuis 2000 ans, les chrétiens de toutes les confessions célèbrent constamment ce repas de fête. Ce que nous relate le Nouveau Testament au sujet de la dernière sainte cène de Jésus-Christ.

Les britanniques n’étaient pas seulement les premiers à conquérir les sommets montagneux suisses, ils ont également construit des églises dans les Alpes lors de leurs voyages à l’étranger. L’une d’elles est aujourd’hui la propriété de la communauté de Montreux.

« Quand l’âme connaît, Dieu, ta céleste paix … » – c’est un chant souvent interprété au sein des Églises chrétiennes. La paix avec Dieu est sans doute la priorité pour les chrétiens, mais qu’en est-il de la paix entre les hommes ? Voici une analyse à l’occasion de la Journée internationale de la paix.

Le baptême : un acte tellement simple et pourtant si riche de sens et d’histoire. Plus de la moitié des articles de cette série a déjà traité ce sacrement. Il est temps de faire une synthèse : huit phrases à retenir.

En 2014, la communauté de Somerset (Le Cap, Afrique australe) a déménagé dans une nouvelle maison de Dieu. La « nouvelle » église est une ancienne église réformée néerlandaise reprise et rénovée par l’Église néo-apostolique (ÉNA). L’histoire du bâtiment remonte à plus de 200 ans.

Tout a commencé avec une seule personne, une femme, qui voyageait au Danemark, et qui est devenue néo-apostolique à cette occasion. Il y a cinquante ans, cette sœur n’a pas gardé sa foi pour elle, mais a parlé de Jésus et des apôtres vivants à son entourage en Inde. En dépit des nombreux obstacles qu’ils rencontrent, quelque 45 000 chrétiens néo-apostoliques vivent aujourd’hui en Inde.

L’Église néo-apostolique de Bad Schwalbach : un édifice religieux inhabituel L’édifice est consacré comme église anglicane en 1875 ; 54 années plus tard, les anglicans quittent leur chapelle. Acquis par l’Église néo-apostolique en 1957, il lui sert encore aujourd’hui de lieu de culte.

Il n’est pas si évident que cela de reconnaître les baptêmes d’autres confessions, et il y a eu des hauts et des bas dans le cours de l’histoire de l’Église. Jusqu’à ce que l’Église néo-apostolique puisse reconnaître le baptême dispensé dans d’autres communautés religieuses, un certain nombre de choses a dû être lancé.

Un édifice religieux néo-apostolique vieux de 350 années, cela n’arrive pas si souvent. Dans le quartier de Schildesche, à Bielefeld, se trouve un monument historique vénérable, qui en impose jusqu’à aujourd’hui. Petit voyage à travers l’histoire.

« Une fois n’est pas coutume », dit-on dans le langage populaire en relativisant ainsi les décisions prises au cas par cas. Effectivement, ce n’est pas chaque cas isolé qui est déterminant, mais ce sont les valeurs fondamentales intérieures de l’homme.

C’est évident, le baptême se dispense à l’église, n’est-ce pas ? Pas forcément : il a passé une bonne partie de son histoire devant les portes de l’église ou complètement ailleurs. Le long chemin du baptême jusque dans l’église, pour en ressortir puis y retourner..