Qu’est-ce qui distingue la doctrine néo-apostolique des autres croyances ? Ces questions et d’autres semblables se posent régulièrement. Les réponses à ces questions sont plus ou moins longues, selon le contexte. Cependant, un mot-clé revient souvent : le saint-scellé.

Quel rôle le moment de la prière du Notre Père joue-t-il dans le service divin ? Pourquoi les prières sont-elles prononcées librement ? Pourquoi l’orgue joue-t-il doucement avant le service divin ? Les premières liturgies de l’Église donnent des réponses à ces questions.

Un menu en vingt services – c’est ce qu’a proposé la série thématique de « nac.today » sur l’histoire et l’aspect théologique de la sainte cène. En voici un aperçu sous forme de « bouchées » … avant de poursuivre avec le saint-scellé.

Une pensée réconfortante dans les moments difficiles : Dieu porte ses enfants et les sauvera. Initialement, l’apôtre-patriarche avait prévu d’emporter cette pensée lors de son voyage pastoral au Congo. Mais la pandémie a contrecarré ses plans.

Malheureusement, le voyage prévu en République Démocratique du Congo a dû être annulé ; l’apôtre-patriarche s’est donc rendu à proximité, à Altkirch, dans le sud de l’Alsace (France). Ne pas quitter notre place : une prédication intéressante attendait l’assemblée.

Célébrer le service divin – vu de l’extérieur, cela peut être très différent, et cela a changé plusieurs fois au cours de l’histoire de l’Église. Mais un service divin vidéo offre-t-il un cadre valable pour célébrer un service divin ?

« Lorsque nous regardons un chantier de construction, nous pouvons nous demander ce que cela peut bien devenir. Parfois, il y a une image qui nous montre à quoi ressemblera le bâtiment à la fin. […] L’image, c’est Christ », disait l’apôtre de district Michael Deppner dans son allocution lors du service divin de la Pentecôte. Voici un aperçu de quelques chantiers de construction d’églises et d’autres installations appartenant à l’Église.

Un sceptique, qui a apparemment échoué parce qu’il n’a pas persévéré jusqu’au bout ! À certains moments de l’histoire, il est passé pour un anti-héros. Pourtant, il a fait tellement de choses bien.

« C’est la même chose partout, c’est seulement différent », expliquait l’apôtre-patriarche Hans Urwyler il y a de nombreuses années de cela. La vie et la foi diffèrent beaucoup d’une communauté à l’autre dans le monde. Il existe pourtant de nombreux points communs. « community » en présente certains dans le numéro 3/2021.

Même si la terre est une boule, elle a de nombreux coins et extrémités. Et la Bonne nouvelle doit y être portée partout à tous. La feuille de route issue d’un service divin célébré par l’apôtre-patriarche nous montre où cela va mener.

Comme ce serait formidable, un amour qui pardonne tout et ne s’arrête jamais ! Les humains aspirent à cette affection inconditionnelle. – Voici une prédication du vendredi saint au sujet des manifestations extraordinaires d’amour et des pièges humains.

Une responsabilité soudaine, et dans l’urgence : c’est ce qu’a vécu Hendra Tansahsami à maintes reprises. En tant qu’apôtre de district, il a fusionné les deux Églises territoriales sœurs en Indonésie ¬– rétrospective à l’occasion du 100e anniversaire.

La femme et l’homme, égaux à l’image de Dieu ? Ce qu’est la « femme » a toujours été défini par les hommes au fil des siècles. Ce n’est que l’époque moderne qui s’est approchée de l’idée de création – extraits de l’Histoire.

La femme et l’homme, égaux à l’image de Dieu ? Les témoignages concernant des femmes au sein de l’Église primitive ne manquent pas. La question est néanmoins de savoir ce qu’ils disent au sujet du rôle de la femme au sein de l’Église.

La sainte cène en période de coronavirus : elle pourrait échouer au partage de la coupe de vin. Comment peut-on malgré tout célébrer ce sacrement sous les deux espèces ? Une réponse est fournie par l’histoire – celle de l’Église néo-apostolique.

C’est terrible lorsqu’une personne dit une chose qu’elle ne fait pas elle-même ! Nous sommes prompts à pointer du doigt autrui en oubliant de nous regarder nous-mêmes dans le miroir. Ce n’est que lorsque les paroles et les actes correspondent qu’une personne est authentique.

Du pain et du vin pour la sainte cène – c’est ce qu’a dit Jésus. Mais qu’en est-il des enfants, des personnes allergiques ou des personnes alcooliques ? L’un des deux éléments est-il suffisant ? L’histoire de l’Église nous fournit les réponses à ces questions.

L’Église néo-apostolique reconnaît l’égalité et l’égalité des droits entre les femmes et les hommes. C’est ce qui ressort du dernier texte doctrinal. Cela inclut l’appel « d’assumer collectivement la responsabilité au sein de l’État, de l’Église et de la société ».