Si quelqu’un fait des transformations, c’est qu’il a quelque chose de prévu. C’est exactement ce qui se produit actuellement au centre de l’Allemagne. Car, cette année, la Pentecôte arrivera déjà à Pâques. Et l’apôtre-patriarche vient à la maison, chez tous ceux que cela intéresse – en ligne.

Combien y a-t-il de sacrements : sept, trois ou deux ? Les confessions chrétiennes ne sont parfois même pas d’accord avec elles-mêmes. Mais il existe un recoupement que tous, ou presque, reconnaissent.

Pâques est « la fête de la consolation et de l’espérance » : ce ne sont pas là des paroles vaines exprimées par l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider. Il souhaite également envoyer un signal fort, au moyen d’un service divin au niveau mondial.

Les sacrements et la Bible : il y a l’idée, mais pas la parole. Les sacrements ne sont entrés dans la langue chrétienne que plus tard – il leur aura même fallu deux tentatives : une histoire de significations.

Les sacrements : en quoi sont-ils utiles ? Car la foi est possible sans les sacrements, non ? C’est Jésus-Christ lui-même qui répond à ces questions. Or, comment fonctionnent ces portes sur le chemin qui mène à la proximité avec Dieu ?

Il existe des moments, dans la vie de foi, où le ciel et la terre se rencontrent. Ces moments sont si importants qu’ils portent leur propre nom : les sacrements. Qu’est-ce que cela ? D’où viennent-ils ? Qu’apportent-ils ? – Cet article marque le début d’une nouvelle série.

Dieu est juste ? Alors que certains se portent si bien, tandis que d’autres vont si mal ; alors que les uns sont élus, tandis que les autres ne le sont pas ? Comment peut-on concilier tout cela ? La réponse, c’est : la grâce pour tous.

Les signes des temps sont effrayants ? Par conséquent, le retour de Christ est proche ? L’apôtre-patriarche y répond dans sa récente lettre doctrinale : de telles tentatives d’interprétation sont vouées à l’échec – en voici un condensé.

La parution du tout dernier numéro du magazine « community » marque l’entrée dans sa sixième année de publication. Les grands thèmes abordés dans ce numéro sont : Ce qui rend réellement libre – ce que Dieu souhaite réellement – quand Christ reviendra.

L’année de la réforme de l’ordre ministériel : c’est ainsi que l’année 2019 entrera dans l’histoire de l’Église néo-apostolique. Derrière cela, néanmoins, il y a des choses beaucoup plus fondamentales. Et le thème reste d’actualité.

Le serviteur fidèle, le Rédempteur promis et maintenant, l’homme parfait. Voici la troisième de quatre réponses à la question de « maranatha » de l’Avent : Qui est donc vraiment notre Seigneur, qui vient ?

Un nouveau départ au Kasaï, un anniversaire au Ghana : souvent, les besoins des communautés sont très différents. Parfois, c’est la joie qui prend le dessus, et, parfois, c’est une grande tristesse. Voici un aperçu de deux communautés.

Dans son agenda était régulièrement inscrit, planifié de manière fixe, un grand « F ». Et il ne se rapportait pas au mot « libre » (« frei », en allemand, NdT), mais au mot « famille ». L’apôtre-patriarche Hans Urwyler se réservait ainsi régulièrement du temps pour ses proches.

La forme suit le contenu : Lorsque l’hostie tamponnée évince la coupe de vin, lors de la sainte cène, un changement se met également en marche en ce qui concerne la forme des calices sur l’autel – jusqu’à obtenir une combinaison bien particulière.

Dix jours en Asie : le voyage de l’apôtre-patriarche Jean-Luc Schneider en Birmanie et en Malaisie est un voyage particulier. De nombreux points sont au programme et l’attente des communautés est grande.

Au mois de septembre, aux États-Unis, les prêtres se sont réunis à l’occasion d’une conférence nationale. Le thème qui a occupé les frères du ministère d’Amérique du Nord durant tout un week-end portait le titre suivant : « Mosaic ».

Une foi qui enthousiasme les croyants, mais qui, dans le même temps, nous place sans cesse devant certains défis. « Comment parlons-nous du retour du Seigneur ? », interroge l’apôtre-patriarche Schneider en donnant quelques conseils.

Le changement constitue une tradition – aussi dans l’ordre ministériel au sein de l’Église néo-apostolique. Cependant, jusqu’où peut-il aller ? Les bergers et les évangélistes, par exemple, ne sont-ils pas une nécessité biblique ? Voici quelques réponses à des questions souvent posées.