« Pouh, que c’était ennuyeux ce soir ! » Le prêtre avait annoncé sa visite et avait passé tout son temps à discuter de ses préférences personnelles. Le verdict à ce sujet est dévastateur. Un véritable intérêt pastoral ne ressemble pas à cela.

Les sites de médias sociaux de l’Église néo-apostolique étaient en ébullition. Le thème de « l’ordination des femmes » a suscité des centaines de commentaires. Et ces réactions auraient difficilement pu être plus différentes.

Les uns utilisent le terme d’eucharistie, les autres celui de sainte cène. Pour les uns, il s’agit de ministres qui agissent au nom de Christ, pour les autres, du sacerdoce de tous les croyants. Pour les uns, il s’agit d’une transformation, pour les autres, le corps et le sang du Seigneur sont ajoutés. Ici, il s’agit de Christ – là, d’un symbole. Bien que la sainte cène soit célébrée dans toutes les Églises, elle l’est partout différemment.

Wilhelm Sebastian est un homme des missions spéciales. Tout juste âgé de 25 ans, il déménage de Hambourg à Brunswick pour y fonder une communauté. Une autre de ses missions spéciales revêt encore aujourd’hui une grande importance pour l’Église.

Les délibérations relatives à « l’ordination des femmes » entrent dans une nouvelle phase. L’apôtre-patriarche aborde le sujet dans son interview annuelle 2021, en esquissant la feuille de route concrète et en précisant où en est le débat actuellement.

Prendre place à la table du Seigneur, cela peut ressembler à une course d’obstacles : toutes les Églises chrétiennes imposent des conditions préalables pour recevoir la sainte cène. Si vous fréquentez une autre confession, vous pouvez facilement vous emmêler les pinceaux.

« Je crois (…) à l’Église une, sainte, universelle et apostolique » […] – c’est ce que dit la confession de foi néo-apostolique. Mais qu’entend l’Église par là ? Les prédications du mois de juin nous éclairent à ce sujet.

Une communauté dans laquelle on se sent bien, c’est ce que construisent les frères et sœurs qui s’investissent et travaillent ensemble. C’est ainsi que les deux communautés de Kelkheim et Bad-Soden (Allemagne) se sont trouvées – pour une nouvelle communion.

Imaginez : c’est la Pentecôte, et personne n’y va ! Puis, le « monde néo-apostolique » se réunit par satellite et par Internet et célèbre l’anniversaire de l’Église de Christ. L’apôtre-patriarche Jean -Luc Schneider sera à l’antenne depuis la Suisse.

Après avoir défini l’objet, la manière, l’endroit et le moment, se pose à présent la question de savoir qui peut dispenser la sainte cène. Pour une fois, les Églises chrétiennes ont des réponses assez similaires – mais avec des justifications différentes.

Jésus est le pain de la vie. Cette connaissance avait une signification toute particulière pour l’apôtre de district Gottfried Hinz, car Jésus et le pain ont également joué un rôle important dans sa vie. Aujourd’hui, il aurait eu 140 ans.

Tout a commencé par une histoire d’amour : cette année, l’Église néo-apostolique en Malaisie fêtera le 50e anniversaire de son existence. L’historique va de la Malaisie à l’Allemagne, en passant par l’Angleterre, et retour.

L’année écoulée a été marquée par de nombreux nouveaux défis. Comment y avons-nous réagi ? Nous ont-ils éloignés de Dieu ? Que nous réserve l’avenir ? L’apôtre de district Kububa Soko (Zambie) répond à ces questions à sa manière.

Une responsabilité soudaine, et dans l’urgence : c’est ce qu’a vécu Hendra Tansahsami à maintes reprises. En tant qu’apôtre de district, il a fusionné les deux Églises territoriales sœurs en Indonésie ¬– rétrospective à l’occasion du 100e anniversaire.

La Silésie existait encore à l’époque, un paysage magnifique de part et d’autre du fleuve Oder. C’est là, et à Berlin, qu’œuvrait le numéro quatre des apôtres de l’Église néo-apostolique, Johann August Ludwig Bösecke. Il est né il y a 200 ans.

C’est précisément à Gaggenau qu’a grandi Helge Mutschler. Des années plus tard, c’est ici qu’il est nommé apôtre de district adjoint. Le monde est souvent si petit. Et l’Œuvre de Dieu si grande ! C’est du moins ainsi que le voit l’apôtre-patriarche.

Elle a commencé par une simple prière de table et a évolué vers une riche culture d’expressions : la fête de la sainte cène. D’où cela vient-il et où cela mène-t-il – points communs et différences.

La femme et l’homme, égaux à l’image de Dieu ? Les témoignages concernant des femmes au sein de l’Église primitive ne manquent pas. La question est néanmoins de savoir ce qu’ils disent au sujet du rôle de la femme au sein de l’Église.