Les sacrements peuvent aussi venir en aide aux défunts. La foi néo-apostolique n’est pas la seule à le proclamer. L’Église catholique et la chrétienté orthodoxe l’enseignent également – jetons un regard au-delà de notre Église.

141 jours après le début de la guerre, la compassion des communautés néo-apostoliques européennes pour la guerre en Ukraine est toujours aussi grande. Particuliers, communautés et organisations caritatives : il existe de nombreuses possibilités d’aider.

Dieu veut aider tous les hommes, les vivants et les morts. Cette conviction se retrouve déjà chez les premiers chrétiens. C’est ce dont témoigne le motif biblique de la descente de Christ dans « les régions inférieures de la terre » – un autre point de repère pour l’univers néo-apostolique des défunts.

Le sacrifice de Jésus – aussi cruel qu’il ait été, il montre l’amour inconditionnel de Dieu pour ses enfants. La réponse des croyants à cet amour : aimer en retour. Tel était le contenu de la prédication de l’apôtre-patriarche le vendredi saint.

Le vendredi précédant Pâques est un jour silencieux. Celui qui a déjà connu l’état de deuil sait combien le silence peut faire du bien. Les compagnons de Jésus étaient eux aussi endeuillés. Ils ont vu leur maître se faire torturer, crucifier et tuer. Ils ont vécu ces actes barbares de très près...

La vie est suivie de la mort – Jésus a inversé l’équation. Quelques jours après sa mort, il est revenu, vivant. La défaite apparente s’est transformée en victoire.

Le mois d’avril est marqué par trois grandes fêtes religieuses dans le calendrier liturgique : le dimanche des Rameaux, le vendredi saint et le dimanche de Pâques. Les communautés néo-apostoliques entendent des lectures bibliques, une musique particulière et même les prédications sont adaptées à ce contexte particulier.

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Les chiffres augmentent, et les fidèles préfèrent de nouveau rester chez eux. Il est néanmoins possible de voyager dans le monde depuis chez soi. Même pendant le service divin.

La joie et la tristesse se côtoient bien souvent. Tandis que les uns peuvent enfin à nouveau célébrer ensemble, les autres luttent pour survivre. Nous pouvons prier pour les uns et pour les autres.

Comme ce serait formidable, un amour qui pardonne tout et ne s’arrête jamais ! Les humains aspirent à cette affection inconditionnelle. – Voici une prédication du vendredi saint au sujet des manifestations extraordinaires d’amour et des pièges humains.

Souffrir – espérer, être seul – avoir des amis : rarement, dans l’année, ces contrastes sont plus évidents qu’entre le vendredi saint et Pâques. Et, pour la seconde fois, cette période est marquée par une pandémie qui, à ce jour, a coûté la vie à plus de 2,7 millions de personnes.

Parfois, quelques mots suffisent pour décrire une question compliquée. Parfois même, un seul mot suffit ! Il s’agit alors d’un poids lourd. Peut-on expliquer le vendredi saint par un seul mot ? Cela vaut la peine d’essayer.

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D’abord Mardi gras, puis le mercredi des Cendres, et enfin la Passion : le carême est inscrit dans le calendrier liturgique jusqu’à Pâques. Il ne s’agit pas du jeûne en soi, mais avant tout du regard dans son propre cœur.

En raison du coronavirus, une partie de la vie de communauté et de la vie ecclésiale s’est déplacée dans l’espace virtuel. Voici un petit aperçu des moyens bien mis à profit et de l’offre des services divins vidéo pour le dimanche à venir.

Le vendredi saint n’est absolument pas un mauvais vendredi. En fait, seuls les chrétiens emplis d’espérance comprennent cette phrase. Car, après tout, le vendredi saint est le jour de la mort du Seigneur ; or, par sa mort, Christ a également permis une nouvelle vie. Voici quelques perspectives d’un genre particulier.

La Passion, c’est souffrir – endurer une souffrance. Ces jours-ci, semble-t-il, les gens savent plus que jamais ce que cela signifie de souffrir. Le deuil, la détresse, l’aspiration à des jours meilleurs sont arrivés. Regard vers l’avant.