Bénédiction : « il s’agit de notre âme ».

riches, belles et bonnes pour la santé, les bénédictions de dieu? ce que dieu veut vraiment offrir aux hommes, c’est la bénédiction spirituelle – en quoi elle consiste et ce que l’on peut en faire. « quand il est question de bénédiction dans le nouveau testament, il s’agit toujours de la relation entre dieu et l’homme », s’est exprimé l’apôtre-patriarche jean-luc schneider le 20 octobre 2024 à glasgow (écosse). « dieu veut nous donner avant tout des bénédictions spirituelles, il s’agit de notre âme. ». c’est autour de cela que s’articule la parole biblique de ce service divin: « béni soit le dieu et père de notre seigneur jésus-christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en christ! en lui dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irréprochables devant lui. » (éphésiens 1 : 3-4). « ensuite, l’épître aux éphésiens énumère une série de bénédictions », a expliqué l’apôtre-patriarche. l’élection divine. « la première chose que nous avons entendue, c’est l’élection. » mais celle-ci doit être bien comprise. car il ne s’agit pas de choisir quelqu’un et de rejeter quelqu’un d’autre. la seule chose importante, c’est que la décision vient de dieu et non de l’homme: « dieu a décidé: je t’aime ; je veux que tu sois auprès de moi. » dieu a élu avant même que l’homme n’existe. cela montre clairement que l’élection ne repose pas sur le mérite, mais uniquement sur l’amour de dieu. la révélation de sa volonté. « la deuxième bénédiction: nous connaissons la volonté de dieu. » on a parfois une idée très négative de sa volonté: dieu voudrait que l’on obéisse, que l’on serve ou même que l’on souffre. et qu’il faudrait se plier à sa volonté. mais ce faisant, on oublie ce que dieu veut vraiment: « il souhaite que j’entre dans son royaume. il a préparé le chemin ; il me suffit de suivre ce chemin. » et: « il souhaite aussi que tous les hommes soient en communion éternelle avec lui. ». le sacrifice de jésus-christ. « une autre bénédiction mentionnée ici est que christ est venu sur terre et est mort pour nous. » cela représente une dimension très personnelle: « il a dû mourir pour moi, pour moi, ma personne. » et: « cela a été décidé avant la fondation du monde, car pour dieu, l’avenir est le présent et le passé le présent. ». la filiation divine. « nous sommes devenus enfants de dieu et cohéritiers de christ. » par l’un, dieu dit: « quoi que tu fasses, tu es et tu resteras mon enfant. » l’autre signifie: « tu pourras hériter de la vie éternelle, de la gloire de dieu. » et ces deux choses ne sont pas des promesses en l’air: « je vous donne la garantie et cette garantie, c’est le don du saint-esprit. ». la puissance du saint-esprit. « le don du saint-esprit est aussi une force qui agit en nous », et une force extrêmement puissante, exactement celle qui a fait que christ ressuscite d’entre les morts. cette force rend le croyant capable de marcher dans la lumière et dans l’amour, c’est-à-dire de suivre le modèle de jésus. il ne s’agit toutefois pas de suivre certaines règles, mais de laisser le mal de côté et de faire le bien. l’admission au sein de l’église. « un dernier point, et c’est la fin de l’épître: nous avons été intégrés dans l’église, dans le corps de christ. » et cela signifie: « tu reçois la parole, tu reçois les sacrements, tu reçois le pardon des péchés, tout ce dont tu as besoin pour devenir comme jésus-christ. ce n’est pas possible en dehors de l’église. » les membres du corps de christ sont liés entre eux. bien qu’ils aient des personnalités, des dons, des responsabilités et des conditions de vie différentes, ils peuvent malgré tout être un en christ. la double réponse. remercier dieu pour les bénédictions ne se limite pas à louer ensemble lors du service divin. « nous devons aller encore un peu plus loin. » d’une part: répondre à l’amour de dieu et orienter sa propre vie de façon à pouvoir être auprès de lui. et, d’autre part: la force de l’esprit saint pour combattre le mal et suivre christ, ainsi qu’utiliser ses propres dons pour contribuer au bien de l’église et de ses membres.